（一）帝王巡游
孟子曾说：“天子适诸侯曰巡守。巡守者，巡所守也。”巡游即指天子以最高统治者的身份，前往全国各地巡视考察地理形胜、官吏政绩和游赏名山大川。帝王巡游对加强中央集权，巩固封建王朝，交流经济和文化，观风知俗，了解民情，特别是发展交通道路和旅游事业，开发名山大川旅游资源等，有着积极推动作用。自秦始皇巡游起，旅游开始挣脱儒家狭隘的功利信条束缚，对大自然原生态美的玩味和探觅，鼓舞历代学者、文人循其车辙，觅其遗迹而漫游于中国大地，也影响了历代帝王的巡游，如汉武帝、隋炀帝、康熙、乾隆都是帝王巡游的代表。
（二）百姓郊游
自唐朝起，百姓借时令节日观灯游戏，踏青郊游：士宦更是时常游览城郊名胜，享受山水之美。春游登高，是唐朝社会普遍的游乐风气，“长安春时，盛于游赏，园林树木无闲地”。寒食、清明节，借扫墓祭祀寄托哀思，踏青游春，领略桃红柳绿、莺飞草长、万物欣欣向荣的春光，还有荡秋千、踢足球、打马球、拔河、斗鸡等游乐活动。仲秋、重阳节，也是郊游的大好时光。郊游郊居是唐代文人的时尚，高雅的文化旅游生活，如金陵文人“春游牛首秋栖霞”唐时就已盛行，秦淮河畔、长干桥、青溪等处，更是人如潮涌，扬州瘦西湖、蜀冈也是唐人郊游好去处。
（三）修学士游
司马迁一生读书行路，漫游全国，从青年时期起，便开始“读万卷书”、“行万里路”、“采风万里”的壮游活动，开创了我国旅游史上知识分子“慨然欲遍历九州岛，览其山川形势，访遗佚，博采轶事，以广其闻见，而质证其所学”的优良文化传统，采访古今历史人物的轶闻旧事，博究详录祖国各地风土人情及经济、交通的同时，还饱览了中华大地雄奇壮阔的山河景色，为中国古代旅游史上伟大的旅行家和旅游文化的巨匠和大师。宋代朱熹、明代徐霞客等也都强调知与行、理论与实践、知识与能力、知识与道德的统一，反对关在书斋中苦读冥思，提倡读万卷书、行万里路，用远游来增加见闻，交游各地贤士，考察各地风物，观览山川形胜，从天下万物这“无字书”中去探求真知卓识，领略自然与人生的意义，即旅游是“格物致知”、“明性见理”的实践。
三、近现代乡村旅游的回归大自然
产业革命后，生产效率的提高，工业生产的发展急需大量的劳动力，越来越多的人远离了过去自由、宁静、景色优美、悠闲的乡村生活，来到了嘈杂拥挤、节奏紧张的城市，极大地加速了城市化的进程。城市居民，特别是劳动就业人员，绝大多数都在从事单调乏味的重复性工作，身心受到极大的压力。他们需要放松紧张的情绪，重返大自然，向往悠闲自得的田园生活。在这样的心理因素驱动下，工业革命引起的城市化进程，必然更多地引起城市居民对大自然的向往，从而在客观上促进了乡村旅游的发展。
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