冯崇义，1961年生于海南。曾就读于中山大学、南开大学和英国里兹大学（University of Lees），是我国第一位中国现代史博士。现任悉尼科技大学（University of Technology，Sydney）国际研究学院中国部主任、博士生导师、南开大学历史学院教授。主要科研领域是现代以来的中国思想文化，兼及当代中国的社会变迁。他在海内外学术刊物上发表学术论文五十余篇，学术专著有《农民意识与中国》、《罗素与中国>、《国魂，在国难中挣扎：抗战时期的中国文化》、《走出轮回：农民意识与百年中国》。主编的著作有The Po-Litica/ Economy of China'sProvinces：Comparative andCompetitive Advantage （withHans Hendrischke）（Routledge1999）; North China at War： theSocia/ Eco/ogy of Revo/ution，1937- 7945 （with David S GGoodman）（Rowman & LittlefieldPublishers 2000）等。

    中国正在经历着一场天翻地覆的大转型：从自然经济转变为现代市场经济；从威权政治转变为现代民主政治；从农业社会转变为现代工商业社会；从大一统文化转变为多元文化；从闭关锁国的孤立状态转变为正常参与国际事务的人类大家庭成员。没有人能够否认中国的进步，热心的人们热望中国能沿着正确的轨道顺利发展。

    究竟政府应该在多大程度上干预和控制市场，这是一个在东西方都悬而未决的难题。自从30年代经济大危机，特别是第二次世界大战以来，随着凯恩斯主义的盛行，西方各国政府确实加强了干预经济的力度。但这只是于18、19世纪“经典自由主义”而论，绝不是说国家比以往享有更大的权力特别是中世纪意义上的国家权力。'17]而且，从政府干预经济的方式这一角度来看，政府服务于市场与社会的原则不是削弱了，而是增强了。简单地指责西方自由民主制度失灵，更加不妥。西方因为碍于人权观念，确实不能向李光耀所津津乐道的那样，用鞭刑来减少青少年犯罪，用将涉嫌者通过拉去验尿的办法控制吸毒。但是，这种制度维持社会的动态稳定并给整个社会带来好处，其功效有目共睹。
    这里不可回避的一个问题是，中国该不该、能不能学习西方以民主自由为核心的政治制度？中国领导人对于民主历来有两种绝然对立的说法。一个说法是中国已经建立了比西方资本主义更高的民主制度；另一个说法是中国还没有条件实现西方那么高的民主制度。就改革开放以来中共领导人不断强调加强民主和法制建设这一事实而言，第一种说法只是自壮声威，第二种说法才是真正想法。以“国情”不同或不逮为由而推开民主，近代以来在中国已不知重复了多少回，但没有人能够从实证的角度来论证，当今中国的社会经济发展水平（如人均国民生产总值、通讯交通设施等指标）或国民文化教育水平（如识字／文盲公民比例、公民政治信息量等指标）会低于17、18世纪的欧美国家。[18]还有一种担心是，民主政治不但没有促进反而阻碍经济发展。从短期来说，确有这种可能，而且也为许多国家的实践所证实。然而，从长时期的角度看，民主制度有利于经济发展，当没有疑义。西方在近代以来，经济发展比其他文明遥遥领先，这只能归功于民主制度。澳大利亚与拉美各国在经济上拉开距离，最根本的也是靠民主制度。世人注意不多的是，民主潮流近年来正席卷亚洲。日本早就是一个民主国家，并于1993年结束了自民党独揽政权的大党政治，在政治、经济各方面都沿自由化的方面进行改革。南韩不仅结束了军政府的统治，而且饱经军政府铁窗之苦的民主人士被选为总统，正在全力清理政府与大公司之间的不正当关系。菲律宾、泰国也都在近年实现了政治的民主化。民主政治确实不是完美的政治，但至今人类还没有找到比民主制度更有利于社会长期稳定和持续发展的政治制度。
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从中国化到全球化（代序）
中国抗日战争时期的中国化思潮
现代新儒家的反思
论30年代夭折的“新启蒙运动”
第三道路世纪梦：社会民主主义在中国的历史回顾
中国文化和21世纪的“第三条道路”
在民族主义、社会主义和自由主义之间：中国近现代知识分子
中国走向混沌：市场、政府与“东亚模式
改革中的江西：在落伍的恐惧中求索新认同
礼失求诸野：海南文化探寻
不情愿退却的政府和发育不良的社会：海南“小政府、大社会”模式的评析
市场化、全球化和民主化：海南公民社会之展望：论建国以来农会的变迁
当代中国地区差距与政府责任
市场化、全球化和中国知识分子的角色转换
后记