本书系“世纪人文系列丛书”之“袖珍经典”中的一种。原著者为德国著名哲学家、古典唯心主义创始人康德。康德在担任哲学教职期间，曾连续三十多年举办了两种以获得世界知识为宗旨的讲座，本书即为冬季学期讲授人类学的讲义。所谓“实用”人类学，指的是对人类记忆之类的能力以及相关基础因素做深入研究所得来的并需要加以运用的人的知识。由此前提，故本书包括两个部分，第一部分为人类学教学法，论述了人的认识、情感与欲望能力；第二部分为人类学的特性，对人类在个体、性别、民族、种族、种类方面的特性作了简要探讨。

中译本再版序言<br>前言<br>第一部分 人类学教授法<br>论认识人的内心和外表的方式<br>第一卷 论认识能力<br>自我意识<br>个人主义<br>观念的任意性意识<br>自我观察<br>我们所具有而未意识到的观念<br>被意识到的观念的清晰或不清晰<br>与知性相反的感性<br>感性的辩护<br>就一般认识能力而言的可行性<br>带有感性假象的人为的活动<br>可以允许的道德假象<br>五种感官<br>内感官<br>官感程度增减的原因<br>感官机能的受阻、削弱和丧失<br>想象力<br>各种不同类型的感性创造力<br>通过想象力回忆过去和预见将来的能力<br>健康状态下的不随意虚构，即做梦<br>标记能力（）<br>建立于知性之上的认识能力划分<br>对三种高级认识能力之间的人类学的比较<br>灵魂在认识能力上的衰弱和疾病<br>在认识能力中的各种禀赋<br>比较的机智和玄想的机智之间的特殊差别<br>第二卷 论愉快或不愉快的感情<br>划分<br>感性的愉快<br>关于鉴赏的人类学注解<br>论奢侈<br>第三卷 论欲望能力<br>与情欲相对置而论激情<br>专论激情<br>论情欲<br>最高的自然的善<br>最高的道德一自然的善<br>第二部分 人类学的特性<br>论从外部来认识人的内心的方式<br>A． 论个人的特性<br>I． 天性<br>II． 气质<br>III． 作为思想方式的个性<br>B． 论性别的特性<br>C． 论民族的特性<br>D． 论种族的特性<br>E． 论种类的特笥<br>描述人类特性的基本要点<br>索引<br>一、 词目索引<br>二、 人名索引