但是，当法官从天国降身尘世，我们看到，他也是人；为了赋予其判决以价值，我们开始在司法过程的更为精确的机制中找寻某些保障措施，以确保每个判决总将是理性而非恣意行为的产物。
在意大利的早期，“理性”一词与正义同义；“给予理性”意味着践行正义；在意大利北部的某些城市，普施正义的建筑仍被称为理性宫殿（Palazzo della ragione）。
一战后，一些宪法学家开始对权力的理性化问题产生了兴趣；然而，这些宪法学家如今却开始质疑它的用途。一战后，很多国家制定了宪法；二战后，也产生了很多宪法；在看到一战后宪法运作的方式后，在观察了二战后把这些宪法付诸实施的早期努力后，该学派的最权威阐释者现在似乎承认：国家的政治生活能够被限定在宪法规定的理性规范的严格限度之内的信念，只是乌托邦式的臆想。最近，在欧洲的宪法场景中，有些人曾试图把英国议会实践转化为成文规范，前者是“没有教条的信仰”，它的独特之处在于：非理性、实用、灵活、不能被包含在任何严格的体系之中。但过去十年的政治经验已经表明，不同民族使用的看似相同的宪法规则却会产生完全不同的后果。英国的议会制度被嵌入欧洲大陆的宪法，这就像一棵树被移植到另一种气候中，它已面目全非。经验已经确定地证明，尽管有体系严格的理性宪法，即使宪法程序已经存在，然而，各国的政治生活依然根据自身的非理性倾向而运转。
虽然，不久前，即使只赋予习惯以补充成文法的力量也几乎是不被允许的。
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