在18世纪到19世纪之间发生的剧变，证明了新英格兰的等级制度是非常有弹性的。美国革命没有削弱这些等级制度。在18世纪90年代，没有地区比新英格兰更反对“自行建立”组织的思想——这是超出了行政管理机构公认规则范围的团体行为——一种不久将在美国民主制度重建中被赞美的思想。在每一次追求权力平等的重大斗争中，新英格兰的等级制度是最有抵抗力的。在那里，正统的医学和职业的教育程度限制，通过法律手段获得了最强大的支持。在美国独一无二的是，马萨诸塞州和康涅狄格州带着国立宗教的残余进入19世纪，新英格兰对新的主张人人平等的宗教复兴运动的反应最冷淡。相应地，为了向他的听众阐明灵魂得救的选择权，伟大的福音派传教士芬尼不得不对新英格兰的神学进行猛烈的攻击。在象征着对这些强大的民主潮流的宗教反应中，波士顿同样著名的牧师莱曼·比彻——一个挨着个证明他自己的教堂同事太自由的人——宣布他将亲自把危险的芬尼挡在新英格兰的大门之外。在整个美国，由联邦党人和民主共和党人组成的第一个政党体系在1815年以后就已经无可挽回地破裂了，新的政党——民主党和辉格党——根据地方和州的各种倡议不得不重新建立。不过，在新英格兰，联邦党人从1810年代被重新召集，在19世纪20年代改称国民共和党人，在19世纪30年代改称为辉格党。在多数政党中，这是一个一直保存着18世纪保守主义重要成分的政党，这种连续性甚至愚弄了20世纪后期一些历史学家，使他们相信辉格党在总体上与其说是这种特殊的以马萨诸塞为基础的政党，不如说是一个在民主社会中顽固坚持等级价值观念的政党。就像许多新英格兰的雇主们在他们的店铺里坚持家长制和服从一样，如此之多的新英格兰的政治家们拒绝放弃古老的财产与公民资格之间的等式关系。正是较好地掩盖了不体面的广泛公民权的丑陋之处的东北部辉格党人，误导了欧洲人，使他们相信几乎所有的美国白人男子都值得获得公民身份，由于他们当中几乎所有的人都拥有财产。只有在新英格兰，就像马萨诸塞所显示的那种方式，在19世纪早期，选民们面临着带有强制性的选民登记法。<br> ……
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