回国后不久迎来了新世纪，四五年间，妇女史研究便取得了长足的进步。妇女史及相关论著迅速增多，研究队伍开始形成，大型妇女史专业学术会议得以召开并受到重视，一些高等院校已经开设或准备开设妇女史讲座或课程。
　　中国的蓄妾风俗源远流长，可上溯殷周，下及当代，近如上海之“二奶”群体，远及美国洛杉矶之华人“二奶村”。东方许多民族曾有过或仍存在一夫多妻及其类似婚俗，古今产生蓄妾的原因也不尽相同，但少见中华汉族如此顽固地将“二奶”带人现代文明的。《清至民国蓄妾习俗之变迁》从清代法律中妾的身份地位、社会习俗中妾的身份、关于民国时期蓄妾习俗的考察等方面对清至民国蓄妾这一习俗的变迁进行了阐释。

前言

第一章 绪言
第一节 妾的定义及蓄妾制的起源
第二节 古代社会后期蓄妾制概略
第三节 清至民国妾的身份地位之先行研究综述

第二章 清代法律中妾的身份地位
第一节 清律中卑贱的妾
第二节 妾身份的确立与取消
第三节 妾之民事权利与限制

第三章 社会习俗中妾的身份
第一节 家法族规对妾身份的界定
第二节 蓄妾家庭的生活实况
第三节 士大夫对蓄妾的态度
第四节 嫡庶的社会观念及嫡庶子关系
第五节 “兼祧”及“两头大”现象

第四章 关于民国时期蓄妾习俗的考察
第一节 民国时期蓄妾家庭的估量
第二节 民国时期妻妾共居家庭记录
第三节 娶妾男子的身份及其理由
第四节 妻妾地位对比的微妙变化

第五章 近代社会对于蓄妾之态度
第一节 传教士对蓄妾恶俗的抨击
第二节 近代知识分子的矛盾态度

第六章 民国时期妾在法律上的身份地位及其变迁
第一节 民国前期作为家庭成员的妾
第二节 “新民法”对妾问题的尴尬

第七章 结语
第一节 1950年代消灭蓄妾恶俗的历程
第二节 蓄妾习俗变迁之轨迹及其思考

参考文献
后记