《中国少数民族政治分析》就是这方面的一种尝试。该书以政治学特有的视角，运用政治学的概念工具和研究方法，对我国少数民族政治生活的7个基本的方面进行了分析。作为广种有特定对象的政治分析，整个研究都“集中于政治行为和事件的关系、原因和结果的分析”①，努力揭示少数民族政治生活和政治问题的实际状况和内在机制。因此，在研究中不可避免地侧重于现象、事实的描述和分析，而不专注于价值问题和价值分析。这种研究是一种“实然”的研究，而不是“应然”的研究。关于这两种研究方法，李景鹏教授有一番精辟的分析。他说：“应然”的方法是一种从原则出发进行演绎的方法，而‘实然’的方法是从实际出发进行分析、综合和概括的方法。”“长期以来在我们的理论研究中充斥着‘应然’的方法。

　　第一章少数民族的政治体系
　　少数民族政治体系是我国少数民族政治生活的基本结构，它既集中地体现了少数民族政治生活的特点和面貌，也制约着少数民族政治的运作和发展。因此，我们对少数民族政治的分析也就从分析少数民族政治体系开始。
　　一、少数民族政治体系的含义
　　中国的每个少数民族也是作为民族而存在的，因此具有自己的政治属性，并已经将这种属性展开成为民族政治生活。少数民族在自己的政治生活中，必然地建构起了自己民族的政治体系。
　　1．民族都具有政治属性
　　民族是人类发展的一定阶段上出现的社会历史现象。用以表明这一现象的词在西文中有许多个，如英语中就有nation nationality ethnos ethinc舯up等，在中文中却只有“民族”一个。中文的民族概念虽然单一、简约，无法单独揭示民族的各种具体类型，但却深刻地揭示了民族这一社会历史现象的本质，具有广泛的适用性。
　　民之为族，是人类生活本质的要求和表现。刚从动物界中脱离出来的人类，为了能够生存下去，就采取了群居的方式。在长期的历史发展中，共同生活的人们为了生存和发展，建立起各种文化的和历史的联系。在历史发展的一定阶段，正是这些割不断理还乱的联系成为一种纽带，把共同生活的人们联结成为一个个稳定的共同体，从而形成为民族。
　　民族的形成与人类最早出现的氏族、部落等社会组织形式具有着天然的联系。氏族是具有同一血统关系的人们由于共同劳动和生活的需要而结成的一种确定的社会组织，也是人类历史上最早形成的社会组织形式。
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前言
第一章 少数民族的政治体系
一、少数民族政治体系的含义
二、少数民族政治体系的历史演变
三、少数民族政治体系的主要形态：民族区域自治
四、少数民族政治体系与国家政治体系
第二章 少数民族的政治关系
一、少数民族政治关系的含义、本质和结构
二、各少数民族外部的政治关系
三、各少数民族内部的政治关系
四、少数民族政治关系的协调
第三章 少数民族的政治参与
一、少数民族政治参与的特点
二、少数民族政治参与的分布
三、少数民族政治参与的影响因素
四、少数民族政治参与的发展
五、少数民族政治参与的作用
第四章 少数民族的政治沟通
一、少数民族政治沟通的含义
二、少数民族政治沟通的基本方面
三、少数民族政治沟通的结构
四、少数民族政治沟通的意义
五、少数民族政治沟通的现状和影响变量
第五章 少数民族的政治文化
一、少数民族政治文化的含义
二、少数民族政治文化的核心要素
三、少数民族政治文化的几种类型
四、影响少数民族政治文化的变量
五、少数民族政治文化的影响
第六章少数民族的政治社会化
一、少数民族政治社会化的含义
二、少数民族政治社会化的实现
三、少数民族政治社会化的效果
四、少数民族政治社会化的变迁
五、少数民族政治社会化的作用
第七章 少数民族的政治发展
一、少数民族政治发展的含义
二、少数民族政治发展的历史演变
三、少数民族政治发展的内容和要求
四、少数民族政治发展的实现
五、少数民族政治发展中的困难和出路
主要参考文献
后记