目录

总序  李小江<br>体例说明<br>导言  李小江<br>文化景观<br>破解“女书”之谜：湖南江永女书传人口述纪实    赵丽明  访录、整理<br>阳焕宜：“一些会写女书的妇女很有教养”<br>何艳新：“外婆说（女书）是胡玉秀发明的”<br>何静华：“我要写我的痛苦、我的悲哀啊”<br>胡美月：“奶奶（高银仙）她们正好是七姐妹”<br>曹小华：“她们的衣服很长，还是传统的样子”<br>梳起走四方：广东顺德自梳女人生追踪  屈宁、高丽、冯惠堂访录  屈宁整理<br>“我从来都未给老板炒过”<br>“我生性爱自由，不愿受束缚”<br>“父母叫我不嫁人，我真是太幸运啦”<br>“我自己决定的事，谁也拦不住”<br>“我们村的女子都不愿嫁人”<br>“大多数自流女都出生在穷人家庭”<br>舟上人家：广州疍家女生活故事    屈宁、高丽访录、整理  <br>陈润婆婆；“我家世世代代在珠江谋生”<br>卢氏婆婆：“水上人家没钱上岸买地建房”<br>梁吴氏婆婆：“我们习惯住这水棚，哪都不想去”<br>麦氏婆婆：“现在水上人家大多盖起了自己的小楼房”<br>景颇女人叙事  李春瑞、刘云香访录  李春瑞整理<br>传说：景颇女人的记忆<br>统裙：景颇妇女的文字<br>女人故事<br>最后的“金莲”：缠足与放足  “旧俗”课题组访录  李小江整理<br>“养闺女脚要紧”<br>“冯玉祥来了，叫放脚”<br>“我给你们唱个《放脚歌》”<br>“缠缠”“放放”之间<br>文武女状元：河南许昌  荣兰声访录、整理<br>郭增莲女士口述<br>我的家庭：为防身而练拳<br>深宅大院里：媳妇真正是奴才<br>绝不走我母亲、嫂子她们的路<br>练拳干啥？一是强身，一是保国<br>咱那儿千年万载没出过女状元<br>剪花娘子：陕西旬邑库淑兰女士口述  赵宇共访录、整理<br>童年：“我那会子……猴哩很”<br>婚姻：“一天把我打六回”<br>生育：“我坐了十三个月子”<br>送病：“挑药数我挑哩多”<br>跌崖：昏迷中现出“剪花娘子”<br>女人故事：旧俗与风俗  “旧俗”课题组访录  李小江整理<br>山东文登女：“都说我是三贤四德的妻”<br>河南开封女：“嫁鸡跟鸡飞，嫁狗跟狗走”<br>湖南资兴女：“到结婚时，礼教可多哩”<br>陕西米脂女：“那时候女人就像个牲灵”<br>广西全州女：“做女人，就没人尊重”<br>豫南淮阳女：“做啥都没有当女人难”<br>云南景颇女：“领大这么多孩子都是这样过来的”<br>广东南海女：“女孩是没有份上族谱的”<br>附录<br>“20世纪（中国）妇女口述史”项目参与人名单<br>“20世纪（中国）妇女口述史”主要参考书目

内容摘要

    “让女人自己说话”，通过女性的声音，讲述女人的历史感受，记录女人的历史记忆；以女性的视角，考量历史的足迹。透过女性的名字，找回女人的历史，令历史的解读更加丰满。 <br>女性学者的学术关怀不仅应该是女性的，也应该是历史的。对曾经“未载史册”的女人而言，找回女人的历史是责任也是义务，但女人从来就不是孤立存在的，女性的苦难和女人的解放都不过是“大历史”的组成部分，女人的声音一定是“历史”的回声，不可能超越时代而卓然出群。