《国际学术前沿观察：历史的终结及最后之人》是美国著名学者弗朗西斯·福山最具代表性的著作。此书出版后引起巨大轰动，曾连续登上各类畅销书排行榜，被先后译为20余种文字。<br>    1989年夏，福山在《国家利益》杂志上发表了《历史的终结？》一文，认为西方国家实行的自由民主制度也许是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，并因此构成了“历史的终结”。此论一出，在东西方学界掀起轩然大波，批评、拥护之声此起彼伏，很快形成了一股弥漫全球的“终结热”。几年后，在吸收并研究各种反馈意见和学术观点后，福山在前文基础上，撰写了《历史的终结及最后之人》一书。

    写得一目了然……雄心勃勃……一部涉及政治哲学中最热门命题的著作……福山有资格严肃讨论这个命题。<br>    ——《纽约时报》书评<br><br>    “历史的终结”让我全神贯注……福山论述得太雄辩了……他有力而又非常自信地向人们展示这个命题。<br>    ——《波士顿环球》<br><br>    它令人敬畏……这是一部具有划时代意义的著作……深刻、现实、重要……是对目前全世界的变化及其广度的非常深刻的研究。<br>    ——《华盛顿邮报》<br><br>    独到……有创意……极好的一本书。人们不论是否接受他的观点，都会把严肃的政治哲学寓于关于政治事件的讨论之中的，并因此大大地丰富政治哲学。<br>    ——《华盛顿时报》

    在中华人民共和国和东欧国家，极权主义也遭到失败。中央政府对中国经济的控制程度即使中华人民共和国的“斯大林时代”全盛时期也没有达到苏联那样完备，也许有四分之一的经济从来没有纳入国家计划的视野。当邓小平在1978年领导国家进行经济改革时，许多中国人对50年代的市场和承包经营仍然记忆犹新，因此他们在后来的十年中能够充分利用经济自由化是情理之中的事情。邓小平虽然继续在口头上忠实于毛泽东思想和马列主义，而实际上却在农村恢复了私有制，并把国家向全球资本主义经济开放。经济改革的启动实际上是共产党领导对社会主义中央计划的失败最早的明确承认。<br>    国家允许存在私营经济，便不再是真正意义上的极权主义。从1978年到1989年间，以出现自发的经济组织、企业、非政府团体等为标志的公民社会，由于相对宽松的环境在中国迅速成长起来。中国领导人计算过，可以通过发挥中国现代化和改革的作用而不是死守马克思的教条来确保其领导的合法性。<br>    然而，和苏联一样，政权合法性的获得并不是一帆风顺的。经济现代化要求社会向外国思想和影响开放，它把权力从国家转移到社会。它带来了腐败现象，这是一党政治制度所无法克服的；而且在大城市，它创造出越来越多的有良好教育的、国际性的、相当于中产阶级阶层的精英。这些大学生，其中有些人曾在西方留学，他们熟悉中国之外的政治，他们不满意中国共产党那种允许较大的经济自由但不允许任何政治自由的不彻底的改革。<br>    直到1989年夏季，当东德难民危机刚刚开始时，西方社会的许多人误认为社会主义已经在东德和东欧其他地方生根，而且由于他们的自由，这些国家会选择一种人道的左翼替代制度。这种制度既非共产主义，也非资本主义民主。事实证明，这完全是一种幻想。<br>    ……

代序<br>第一部分 一个重新提出的老问题<br>第一章 我们的悲观<br>第二章 强权国家的致命弱点(一)<br>第三章 强权国家的致命弱点(二)，或，在月亮上吃菠萝<br>第四章 世界范围的自由革命<br>第二部分 人类的古老时代<br>第五章 世界普遍史的思想<br>第六章 欲望的机制<br>第七章 门前没有野蛮人<br>第八章 无止境的积累<br>第九章 磁带录像机的胜利<br>第十章 知识的国度<br>第十一章 已经回答的老问题<br>第十二章 没有民主人士的民主<br>第三部分 为获得认可而斗争<br>第十三章 最初只是一场为纯粹名誉而战的殊死战争<br>第十四章 最初之人<br>第十五章 保加利亚的假期<br>第十六章 红面野兽<br>第十七章 精神的起落<br>第十八章 主人与奴隶<br>第十九章 人人相同、人人平等的国家<br>第四部分 跳过罗德斯岛上的巨型雕像<br>第二十章 最冷血的怪物<br>第二十一章 劳动的精神动力<br>第二十二章 令人憎恨的帝国，令人尊重的帝国<br>第二十三章 现实主义的非现实性<br>第二十四章 没有权力的权力<br>第二十五章 国家利益<br>第二十六章 向和平联盟进军<br>第五部分 最后之人<br>第二十七章 自由王国<br>第二十八章 没有抱负的人<br>第二十九章 自由与不平等<br>第三十章 完整的权利和不完整的义务<br>第三十一章 大规模的精神之战<br>参考文献