《知识与权力：走向科学的政治哲学》旨在转换人们思考现代科学的有其政治和文化意义的方式，书中提出了三个中心论题，首先科学不仅为我们的生活世界制造出更新、更好的表象，它还以深刻的方式改造着世界和我们自身，第二，知识和权力的常识概念不足以理解科学实践的这些层面，因此，必须对它们加以修正，最后，以这样的方式重新构想知识和权力使得我们能够看到，科学之于文化和政治的不可或缺性的以及政治问题之于科学的核心地位，远远超出了大多数科学家和哲学家所认可的程度，我将简要地讨论一下这三个论题。

　　科学哲学在历经了数十年的发展之后，逻辑经验主义科学观中的一些核心信条遭到颠覆，这些信条曾经一度主宰了整个英美哲学界。有的人继而把这一发展看成是对17世纪知识论传统的全面的哲学清算。〔1〕然而与此同时，从后经验主义科学哲学中又能隐约地看到，传统的知识观何等密切地联系着对权力的理解以及对权力和知识之间关系的理解。尽管从经验主义知识论中撤退已成燎原之势，但仍然有许多人极不情愿放弃关于权力与其知识成果关系问题上的相关解释。在最近一系列关于科学的哲学讨论中表达出了这样一个关注点，即能否在不再求助于经验主义知识观的前提下，寻找到一条保留有关权力与知识关系的既有观念的有效途径，这些观念通常是凭借经验主义的知识观得以维系的。L．劳丹在回应对经验主义的激进批判时，对这一关注点作了精妙的表达：
　　库恩和费耶阿本德都认为，科学决定从根本上说是一项政治和宣传的工作，在这项工作中，声望、权力、年龄和雄辩在相互竞争的理论和理论家之间的斗争中起着决定性作用。……他们已十分正确地注意到，波普尔的合理性模式对于现实的科学来说有欠公允，但他们没有停下来考虑一下是否可能存在一种更丰富、更精致的合理性模式，而是仓促地断言科学必定包含大量非理性的因素。
　　劳丹认为，我们也许不得不修改或拒斥某些特定的知识或合理性的模式，但是如果不从根本上区分以合理的（或科学的）方式获得的信念和那些实质上受权力、论战所影响的信念，就不可能做到这一点。

总序
中文版前言
序言
第一章 导论：知识与权力、
一 实用主义与新经验主义
二 知识与权力的普遍观点
三 走向对权力与知识的另一种理解

第二章 作为实践的科学：对托马斯·库恩的两种解读
一 哲学家库恩
二 激进的库恩
三 结论

第三章 何为解释普遍解释学的两条进路
一 人文科学知识论的解释学
二 作为普遍理论的解释学
三 海德格尔的实践解释学

第四章 地方性知识
一 海德格尔早期科学哲学的不足
二 作为实践的理论与作为活动研究
三 实验与微观世界的建构
四 标准化还是去情境化
五 辩护的社会情境
六 结论

第五章 超越实在论与反实在论
一 聚合实在论的失败
二 为什么我不是一个工具主义者
三 紧缩的真理、指称和进步
四 实在的意义与独立性

第六章 自然科学、人文科学与政治批判
一 两种科学解释
二 解释自然的政治意义
三 科学中的认知旨趣和政治旨趣
四 另一种自然科学和人文科学观
五 结论：科学和政治批判

第七章 科学与权力
一 福柯与权力的现代形态
二 实验室中的权力关系
三 科学：实验室之外的权力关系
四 为什么是“权力”
跋：走向科学的政治哲学
参考文献
索引
人名译名对照表
译后记