罗克全，湖北蕲县人，哲学博士，毕业于吉林大学哲学社会学院。现执教于吉林大学马克思主义学院，任副教授，从事政治哲学研究。在《天津社会科学》、《吉林大学社会科学学报》、等刊物上发表《规范性政治哲学的道德基础——柏拉图与亚里士多德》、《“古典自由主义”之“新古典自由主义”之“新”》、《“独立性”与“优先性”——诺齐克与罗尔斯的自由之辩》等论文20余篇。

    研究和探讨极端“消极自由主义”国家观——诺齐克的“最小国家”的内在矛盾：自由与权利的内在矛盾，由此所导致的国家性质与功能的内在矛盾。这是《最小国家的极大值：诺齐克国家观研究》将诺齐克国家观进行彻底化的前提。
    国内外学术界对诺齐克国家观的批判可分为两方面：一是认为他的国家观凸现个人自由，而失却社会正义；二是认为他把个人自由“原子化”。本文认为，应以诺齐克国家观自身逻辑为前提，揭露其理论自身的内在矛盾，才是解决问题的最佳途径。通过研究，我们发现诺齐克的“最小国家”应当是“非模型化国家”，但是它仍然不可避免地存在自由与权利之间不可解决的内在矛盾。于是，我们将这种国家观彻底化，即为马克思主义的“非政治国家”。
    诺齐克国家观的核心概念是“道德边际约束”，它是个人自然权利肯定性与否定性的市场结果，是个人自然权利的行为界限，具有多样性，而且它没有任何一个完成了的模式。因此，“最小国家”的正义是非模式化的。这也就规定了诺齐的“最小国家”的最高限度只能是不涉足、不剥离个人自然权利的市场原则。

序言
内容摘要
第一章 绪论
第二章 肯定性--国家的最小值
第一节 以市场原则理解国家
一 自然状态与"意志自由"
二 市场原则与自由原则
第二节 以市场原则形成国家
一 国家形成的市场化过程
二 国家形成的自由主义理解
第三节 以市场原则约束国家
一 "最小国家"性质的市场约束
二 对"最小国家"功能的市场约束

第三章 否定性--国家的极大值
第一节 道德边际约束与国家的限度
一 道德边际约束
二 国家的限度
第二节 非结构化的正义与国家限度
一 获取的正义原则
二 转让的正义原则
三 矫正不正义的原则
第三节 非模式化的分配与国家限度
一 历史原则的分配
二 非模式化的分配
三 消解再分配

第四章 可能性--诺齐克的"乌托邦"
第一节 从想像的世界到稳定的世界
一 乌托邦原则
二 想像的世界
三 稳定的世界
第二节 从稳定的世界到乌托邦框架
一 "异质"性的联合体
二 乌托邦框架的思路
第三节 乌托邦框架的三个层面
--个人联合体 乌托邦

第五章 结论
附录1 规范性政治哲学的道德基础：柏拉图与亚里士多德
附录2 描述性政治哲学的近代形态：功利主义与契约论
主要参考文献
后记