我同意梅塞尔观点的主旨，但对于在他整个分析中处于重要地位且“带有神话色彩”的要旨则要提出质疑。作为精英主义基本原理的统治阶级原理，是莫斯卡整个观念和原理理论体系的一部分，必须联系上下文从整体的角度予以把握；本文不止一次谈到这一点，我们发现，梅塞尔在这里也表达了同样的观点。但我们必须追问的是，是谁为这一神话负责，即对莫斯卡原理的片面理解？
之所以会出现这种片面的理解，部分在于人们通常将莫斯卡与帕累托相提并论，后者的观点更倾向于单纯强调精英。在英语语境中，其中一个原因在于莫斯卡的《政治科学要义》英译本的标题被译成《统治阶级》（The Ruling Class）；另一个原因或许在于莫斯卡第一本书（1884年）所留给人们的第一印象，该书对代议制政府的批评很容易被人认为是一种片面的精英主义。然而这些都是知识社会学（Sociology of knowledge）和知识史领域的问题，虽然它们本身引人人胜，但与目前的更具解释性、更具分析性和批判性的研究没有直接的关联。在这里，我个人认为，莫斯卡最终的“道德式”诉求恰恰说明我们不能将他仅仅视为一个精英主义者，进而将他的精英主义基本原理视为他的政治哲学的惟一要素。
将莫斯卡批评为一位神话的制造者并非梅塞尔一人。另有学者将他称为“中产阶级神话”的制造者。但他们更多地是指某种值得怀疑的价值承诺意义上的意识形态而非神话。据说莫斯卡对中产阶级情有独钟，该阶级应当成为统治阶级。这一点足以使人们认为：莫斯卡的“政治阶级”概念是模糊的，这一概念包含了包括中产阶级在内的方方面面，需要指出的是，莫斯卡的这一立场导致其声称科学而客观的理论中包含了某种党派倾向或主观因素。
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