《圈子！圈子！》：
为圈子的利益，循情枉法者，以身试法者，目无法纪者，知法犯法者，自古不乏其人。北宋宰相包拯，之所以被称为包青天，就是因为他执法如山，铁面无私，不为任何圈子而循私。刀铡驸马陈世美，而不怕得罪掌握自己命运的皇亲国戚圈子；刀铡亲侄包勉，他甘愿有愧于对自己有养育之恩的嫂嫂所代表的家族圈子。法在包拯眼里高于一切。这正是老百姓千百年所苦苦寻觅和企盼的。因此，包拯由一个普通的人已变为可上天堂、可人地狱能审“三界”一切冤、假、错案的神。
实际上，包公也不得不面对圈子，也难以超脱圈子的种种困扰。那些无法无天者、视法律如儿戏者又何曾后继乏人了？
军阀韩复榘，在日寇兵临济南城下时，不思退敌之策，不尽守土之责，而忙于将自己的家财装车外运，把自己的姨太太转移到安全地区，竟让一百多名敌寇，兵不血刃占了一个偌大的济南城。连这些插“国旗”都忙不过来的敌寇也大惑不解地问，自己的胜利何以来得这么容易？人们对韩复榘如此保存实力、丧失国土无不切齿痛恨，但即使杀了他，也难以及时收复失地，还我尊严！
若从圈子学角度来分析，就不难理解了。韩复榘死保的是自己的圈子，除此之外，国土和国格算什么？只要圈子在，他就能当圈主，何愁不应有尽有呢？
在那些老于世故的圈主和圈民看来，圈子就是一切。只要有了圈子，世间一切奇迹都会创造出来。只要死守住圈子，何愁不发财？何愁得不到想得到的新的好处？
时下小煤窑，早有明文禁止开采。可一些地方当局依然我行我素，置若罔闻。直到广西、山西的煤窑频频瓦斯爆炸，把十几个、几十个鲜活的生命送进地狱里去，报道才逐渐揭露出真相。为什么好几年敢违法开采？为什么出了惊天大案还能“捂盖子”这么久？为什么连有“无冕王”之称的中央级新闻媒体记者都敢扣押，是谁给他们如此大的胆？人们从事件本身找到了张三，又联系到李四，这不能说没有关系，但不是主要的，最重要的最根本的还是圈子。以小煤窑为圈心结成地方的圈子，如果从小煤窑的惊人利润中没有得到好处，敢如此枉法吗？草菅人命也罢，破坏矿产资源也罢，有哗哗钞票就行！因此，保护小煤窑就等于保护自己的滚滚财源，岂能不狼狈为奸、生死与共呢？
为何法说了不算
由于中国传统社会是一个完全意义上的圈子社会，所以，在中国传统社会中，不是法说了算，而是圈子说了算。
所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”，指的就是特权圈子的特殊待遇。刑只是针对草民的，礼只是特权圈子才有的，法只是专为守法者制订的，特权圈子只受法律的保护而不受法律的制裁，更不会承担诸如交税和服兵役徭役之类的义务。
历朝历代虽然都在郑重其事地颁布法典，但为何几乎都如同一纸空文？还不是圈子在起化解作用！比如几乎所有的传统法律，都有明文规定严禁豪强兼并农民土地、“与民争利”，让农民能够休养生息。
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