史作柽，哲学思想家、诗人，兼及绘画艺术，早年就读于台湾大学哲学研究所，曾任教于台湾大学、台湾文化大学、台湾新竹高中，并在台湾各大学巡回演讲，在台湾师范大学举办讲座，极受欢迎。有五十多部著述，拥有广泛影响。北大出版社第一次推出台湾诗人思想家史作柽系列“未名·大思想随笔”，包括《三月的哲思》、《三月后的五卷》、《九卷》、《时间中的苦索》、《塞尚艺术的哲学随想》、《伦勃朗艺术的美学内涵》、《聆听的世界》、《艺术的终极关怀》、《美感与安慰》、《形上美学》、《哲思日记》、《生命现象》、《中国哲学的智慧》、《忧郁是中国人的宗教》。

    真正的爱，就是一种解决。假若我们经历了一种爱的场合或境遇，回来之后，使我们心灵里面有所不满、遗憾，或不完整，那就是没有真正的爱在其中完成着了。相反地，真正的爱是以直接的行动使我付出全部，然后他也以行动付出全部，这样两相合起来，刚好是一种完整，那便是一种解决。而真正的解决，就是一种升扬、提携与生命之向前的延展，否则心中便只有抱憾，并陷入无所自解之境了。同样地，不但两人之间的爱是如此，生命的爱亦然。它是一种解决，也是一种完整的付出，甚至它不需要从对方获得，因为它自体便是一整体的生命。所以对于生命的整体者来说，付出便是一解决，它无需其他，也永不抱憾。

    台湾文化大学、辅仁大学哲学教授 石朝颖：
    如果你是年轻的读者，那么史作柽的著作是你青春情感的指南；如果你是成年人，那么更需要看一看史作柽这位哲学家的哲思了！这都是我个人在这二十多年来的亲身体验，希望能分享给有缘阅读此书的读者们。
    
    台湾清华大学通识中心主任 林安梧：
    史作柽，我的第一个印象，他是灵魂的苦索者；第二个印象，他是形而上真实的追索者。
    
    著名文化工作者 胡因梦：
    在我的眼中，史作柽以哲人的面貌出现在众人的眼前，却以艺术家的面貌出现在众神的眼前。
    
    《IBS周刊》副总编辑 王英铭：
    我的思想里，史作柽是台湾哲学界一个在主流之外卓然独立，成长生活在哲学中的顶尖人物。
    
    《联合报》总编辑 项国宁：
    史作柽老师在授课内容中添加哲学的思维，让年轻人大受启发，开启了一扇有别于升学、填鸭的窗户。
    
    著名电视主持人、文艺评论家 蔡诗萍：
    打开那个窗口的是几位老师，其中一位就是史作柽老师。
    
    台湾文化大学、辅仁大学哲学教授 石朝颖： 如果你是年轻的读者，那么史作柽的著作是你青春情感的指南，如果你是成年人，那么更需要看一看史作柽这位哲学家的哲思了！这都是我个人在这二十多年来的亲身体验，希望能分享给有缘阅读此书的读者们。

    真理只有一种，但是人却必须按他所处的时代，重新加以表达才行，否则在这一时代中，便是落空的存在了。同样，假如我们把过去的人所表达过的真理，当做是现在的真理来加以讨论，而不去设法寻求重新表达，那么我们就不能了解人能弘道，而非道能弘人的道理了。因为真理一旦被表达之后，便成了死的东西；相反地，它却只有从活生生之人的存在中，重新复活。而一个能将真理从死亡中救活过来的人，其实就是那种在自身上，按照他所处之时代的方式，历尽一切实实在在的存在过程，而重新将真理寻获的人。

生活琐思
——爱、爆裂与生命归向的历程
心境的描述