人和动物的关系，是哲学的一个基本问题。人的一大好奇心就是探讨人同动物的差异何在。正是在和动物的对照中，人才确立自身的独特性。黑格尔－科耶夫传统和尼彩传统是对这个问题的两种对立的回答。晚近的大陆哲学家海徳格尔、巴塔耶、徳勒兹、福科、徳里达和阿甘本在这两个传统的启示下，对人和动物的关系作了更加激进的表达。本辑力图呈现这些哲学家对人和动物关系所作的批判性思考。
对于“生产”的关注，源自马克思主义传统，正是在生产环节，马克思发现了资本增殖的秘密。巴克思之后，“生产”获得更丰富的内涵；文化领域是知识生产，精神领域是欲望生产，政治领域是权力生产，社会变成一个巨大的生产机器——而所谓“消费社会”不过是它的一个反讽性注释。“生产”，成为诊断当代社会的关键词。
另一方面，“生产”这个词对于今日中国人而言似乎别具意味，我们曾经身陷“生产”之笼，如今，我们期待这个迷失在历史深处的词语重新获得活力。当然，词语自有其命运，我们所能做的也只是邀请。
最后，需要指出的是，“生产”的内在语义，就是生成，流变，活力，它符合当代知识分子的气质；永不信息地思考和批判。正是在这个意义上，“生产”是批判和思想的基本特征。
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