书摘<br> 古籍关于大舜有许多不同的说法，夹杂着神话和传奇成分。战国以前的<br> 文献尚合乎现实生活状况；战国以后，对于大舜的记载愈传愈神奇。记载于<br> 战国后期，完成于汉代初年的《山海经》就说大舜（有时写作帝俊）是生育太<br> 阳和月亮的天帝，也是四方各国的祖先。儒、墨诸学派共同传习的《尚书·<br> 虞书》的《尧典》（后来的版本把它中分为《尧典》、《舜典》两篇），则把<br> 大舜记述为实实在在的人物。司马迁《史记》中的《五帝本纪》就依据《尧<br> 典》为主，参考了先秦诸子的有关资料写出了较完整的大舜传记，其中虽不<br> 无夸张的成分，但大体上是可靠的。<br> 《孟子》说大舜“生于诸冯，东夷人也”。诸冯在今山东诸城。《墨子<br> 》等书又说他耕于历山（今山东济南市），渔于雷泽（今山东菏泽市），陶于河<br> 滨（在古黄河于豫鲁边境北流至竭石人海之前的河畔），作什器于寿丘（今山<br> 东曲阜），就时（按季节贸易迁徙）于负夏（今河南省开封市北）。可见舜在早<br> 期干过多种行业，迁徙过许多地方。据说他每到一处都团结了许多民众，因<br> 他既是技术能手，又是位谦恕仁让的君子，感化了大家，使邻里们过起和睦<br> 团结的日子。他长大后开荒种植，吸引了许多人向他学农业。他在雷泽捕鱼<br> 为业时，很多人也跟他劳动，大家互相推让鱼多的地段。他烧的黑陶器非常<br> 饱满而坚固，也招引许多人前来学习。据说他只要迁到一地居留，都吸引许<br> 多人前来，一年之后就成为村落，二年后就扩大为集镇，三年之后就形成一<br> 座繁荣的邑城了。他早年到过许多地方，在诸冯之后，就迁到历山之下耕田<br> 为生。农业的生产周期长，与捕鱼、烧窑、贩运不同，他在历山长大成人而<br> 后又逐步自东向西迁徙的。<br> 大舜的父亲是个肓人，是为“瞽叟”。大约迁居历山不久，大舜的母亲<br> 就死了。据汉代蔡邕著录的《琴操》的一首《思亲操》，传说是大舜在历山<br> 耕田见到一对老少鹊鸟捕食时，思念母亲而吟唱的。历山应是其母亲的葬埋<br> 之处。瞽叟续娶后妻，又生下了一子名象，一女名手。瞽叟是固执而主观的<br> 人，后妻又是善于拨弄是非的人，偏向自生的儿女，视前妻之子为眼中钉，<br> 处处刁难大舜，并常在瞽叟耳边进谗言，挑拨其父子关系，致使瞽叟也很厌<br> 恶舜。舜的弟弟象也随着母亲处处与哥哥为难，幸亏妹妹手生性公正，同情<br> 大舜的境遇，经常予以调停缓解。大舜并不因此怨恨后母和弟弟，平时很孝<br> 顺友爱，希望能得到家人的谅解。<br> 关于大舜的广为人知的传说：当舜奉命在历山之下开荒垦田时，后母怂<br> 恿瞽叟限定很短的时间完成。舜被逼迫不过，跑到历山在亲娘的坟前号啕大<br> 哭，感动了神灵。为了帮助这位不幸的孝子，神灵便派遣了大象帮他耕田，<br> 鸟鹊帮他播种，任务果然如期完成。使其后母和弟弟象都很惊诧。历山即今<br> 之济南市南郊的千佛山（南北朝以后，山上修筑了许多佛像，金元之后被居<br> 民俗呼为千佛山了）。大象在济南地区出现，今天看来很神奇。但据甲骨文<br> 记载，距今三千年前河南等地就有大象出没，济南市近年也多次出土过古代<br> 大象的骨骼。著名气象学家竺可桢考证，当时山东的气候比现在温暖，在泰<br> 山南北的广大林区，草木茂盛，是适宜大象生存繁殖的。我们已提及大舜的<br> 宗姓为“妫”，标志是驯象为业的，我们可以想象，那时的山东居民。犹如<br> 现今的泰国农夫一样，也是驱使驯象劳作的。大舜的这一传说，证明其来源<br> 很古老，而且是历史真相的有力证据。
展开
