盗贼附占捕获
[原文]以日干为失主，元武为贼，元武之阴神为盗神。先当看其可捕与不可捕。其不可捕，则如辰戌立干支上，名斩关课者；三传见日鬼，而乘青龙、六合、太阴，而丁马发用者；元武三传皆比和而相生者；元武第二传为盗神，而上乘吉将者；盗神遁得旬丁，而天地盘比和者；元武是日刃，又临卯酉，或克日者，皆不可捕。
当视其匿于何方。如盗神是子，贼在正北方，水泽江河之所，东有桥梁坟墓，西有水畔楼台，前有神庙，物藏水中，其家有儿女悲啼之声。盗神是丑，则在北方近东，或州邑之旁，或风伯雨师之庙，或前贤将军之祠，或仓库之侧。若旷野则桥梁、平田、坟墓之所。盗神是寅，则东方靠北，林木之中，曲堤之所，或大木枯竹，沽卖之家，寺观之傍，藏物窖中，以草掩之。盗神是卯，则在东方木竹丛中，曲屈水径，近寺观，有舟车，其家或竹木之工，舟车之匠。盗神是辰，则在东方冈岭冢穴之中，东有池塘，傍有枯骸之场，或潭沼渔猎之所，丹青彩画之家。盗神是巳，则在东南方，炉灶之所，东有树木，夏秋有蝉鸣，春冬马嘶，藏物于树下，其家或巫，或妇人主事。盗神是午，则在南方，炉冶铁匠，门侧有牛马之物，物藏其中，或其家侩贩人马骡牛之家。盗神是未，则在南方近西，隐伏土冢之中，向东十步，内有井田，常有歌唱，或其家牧羊打拳，神鬼沽卖之处。盗神是申，则在西南方，近州县门墙城阙之所，远则村野要冲之地，三叉路口，或邮亭、马舍之所，其家削斫之工，金石之匠。盗神在酉，则在西北，或地名金坑酒务之所，城市之中，或近娼家，或胶漆匠之处。盗神在戌，则在西北，州郡及营寨之所，聚众之处，村居垒土为山，冈垄之地，有猪犬在门前，藏物近于楼台，奴仆兵卒之家。盗神在亥，则在北方，居近水边，或点水旁地名收港，其家曾为狱吏，物藏在内楼阁，门前赶猪，问而取之。
然必盗神天地盘比和者，可以此断。若上下相克，则盗不留。至于人之伴数，则视盗神隔元武之位而数之。如元武临辰加酉为初传，亥加辰为二课，是亥为盗神，自亥数至辰，隔六位，是为六人。所谓盗神之本家，知伴数也。本家者，元武也。又必视盗之旺相休囚，以为增减。
又当视盗为何等状貌（须视元武所乘之本位）。如元乘子，是眼小轻细人，女面着黑衣，下淡黄有青。丑大肚阔口，貌丑多须，身雄壮，着皂衣下黄。寅短矮美须，手把斑猫，爱骑马，着青衣有里。卯骨瘦快走，着深青，作医人术士之状。辰目大眉粗，须长凶相，着黄衣中绛服，爱渔猎。巳瘦长人，能歌唱语言，试以贼，则触着便欲交手。午斜视人，方长，若捕时，先见一匹赤马，后遇着青，头带紫堂色。未眼露头白，持物，其妻能作酒.若姓谈姓张尤的。申身材长白，而有痿病，少须，爱打弹，着黄色，或淡白衣。酉身材粗长，面上有斑点，声响，着白衣裹肚。戌颜恶多须，黑色，少发声，着半黄半白衣。亥肥人丑貌，青黑色，背驼，着破衣持伞。（若贼多，则为首者是其状也。）
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