李零，生于1948年，祖籍山西武乡县，北京大学中文系教授。1977年入中国社会科学院考古研究所参与金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系，师从张政烺先生作殷周铜器研究。1982年毕业，获历史学硕士学位。1982-1983年在中国社会科学院考古所沣西队从事考古发掘。1983-1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大学中文系。
    李零教授长期从事考古、古文字和古文献的研究，著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《放虎归山》、《中国方术（正）考》、《中国方术续考》、《<孙子>古本研究》、《吴孙子发微》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》、《简帛古书与学校源流》、《花间一壶酒》等。

　　本书是李零教授的代表作之一，第一次结合考古材料，系统总结了中国早期的方术知识对中国科技史、中国思想史乃至中国文化的研究都具有重要的启发意义。
　　此次新版，李零教授作了全面修订，并撰写了“新版前言”说明他研究方术的初衷，讲述对中国期宗教传统的独特认识从李零教授的文学中。我们可以感受到一种打通古今中外的学术情怀。

    （2）卜筮类。包括龟卜（用龟甲占卜）、筮占（用蓍草或筹策占卜）等术，大体相当《数术略》的“蓍龟”类。
    （3）杂占类。包括占梦、占耳鸣、占目胴（占眼睛跳）、占嚏（占打喷嚏）等术，大体相当《数术略》的“杂占”类。这类占卜与人的心理状态和身体状况有很大关系。当代弗罗伊德创精神分析法就是从释梦人手，古代的释梦也有精神分析的意义。
    （二）相术。古代的“数”和“象”有关，天有天象，地有地形，人有面相手相，宅墓、六畜、J3剑也都各有各的“相”。古人于推算之外，也使用“观”或“相”。其中除观验天象属天文，其他人于相术，《数术略》叫“形法”，自成一类。
    （三）厌劾祠禳。“厌劾”是“厌劾妖祥”，“厌”是镇压之义，“劾”是驱除之义，“妖祥”是鬼怪邪魅。“祠禳”是“祷祠祈禳”，“祷祠”是求告神祖，“祈禳”是禳除凶祟。它与“占卜”类的最后一类有关，在《数术略》中是附于“杂占”类。这类占卜，因为涉及人的心理、病理，往往使用驱邪巫术，它同“方技”中的祝由密不可分，也是比较特殊的一类。但它们当中，占卜始终是主体性的东西，门派分化最厉害。
    “方技”，见于《汉书·艺文志》，也是专门一类，有《方技略》收其书。但《史记·扁鹊仓公列传》已有“方伎”一词，比它更早，只是写法略微不同罢了。“方技”的“方”应同“医方”的概念有关[案：夏德安把“方技”译为，ecipes and techniques，就是取其“药方”或“配方”之义。]。但古人所谓“方”涵盖甚广，不只限于配伍成剂的药方，还泛指各种处方。
    中国古代“方技”也有许多门类，《汉志·方技略》是分为四类，我看主要是三大类：
    （一）医药和服食。二者都以“药”为主，只不过前者是以却病延年为主，草木之药为主；后者是以不老成仙为主，金石之药为主。前者大体相当《方技略》的“医经”和“经方”两类，后者则入于《方技略》的“神仙”类。中国炼丹术中的外丹术就是与后一类内容有关。
    （二）行气、导引、房中。“行气”是“呼吸吐纳之术”（属气功类），“导引”是“屈伸俯仰之术”（属体操类），“房中”是“男女交接之术”（属性交类）。其特点是不假外物或“药”，属于“无本生意”。前两种是入于《方技略》的“神仙”类，后一种相当于《方技略》的“房中”类[案：《方技略》把“房中”排在“神仙”之前，可能是因为在早期的概念里，“房中”近于医学。）。当然这一大类和前一大类也有交叉，例如房中便使用媚药。中国炼丹术中的内丹术就
    是与这一类内容有关。
    （三）祝由。是一种祝诅术，即用诅咒、符水等巫术为人治病。它同厌劾类的巫术性质相通，也是以驱除邪魅为特点，不同处是厌劾类的巫术对付范围比较广，不限于治病，而祝由是专以治病为主。例如古代有所谓“避兵术”（即所谓刀枪不入”那一套）就是属于厌劾之术，但它和祝由还不一样。祝由是古代的心理治疗，它和现代的心理治疗有共通之处，就是它们都以心理接受为前提（“信则灵，不信则不灵”）。古人的心理问题是“心里有鬼”，所以装神弄鬼的一套对他们特别灵。
    研究古代方术的起源，现在还有许多困难。过去我们的读物主要是宋元以后的东西，现在有不少出土发现（如战国秦汉的简帛和敦煌文书），可以弥补我们的知识。例如我的《方术考》就是以讨论这类材料为主。虽然到目前为止，我们还讲不清上述各种门类，它们的起源到底有多早，但后世的“大术”原来往往是“小术”，原来的“小术”后世往往是“大术”，这个规律还是值得讲一下。
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图版目录
插图目录
“关公战秦琼”的可行性研究(代前言)
方术四题
天地悠悠
利玛窦与“三首巨怪”
卜赌同源
药毒一家
咬文嚼字
先秦两汉文字史料中的“巫”(上)
先秦两汉文字史料中的“巫”(下)
穷原竞委
从占卜方法的数字化看阴阳五行说的起源
战国秦汉方士流派考
礼仪为本
秦汉礼仪中的宗教
秦汉祠畴通考
星官索隐
“太一”崇拜的考古研究
“三一”考
地书发微
中国古代地理的大视野
说早期地图的方向
数术丛谈
“南龟北骨”说的再认识
跳出《周易》看《周易》
读几种出土发现的选择类古书
方技琐语
五石考
东汉魏晋南北朝房中经典流派考(上)
东汉魏晋南北朝房中经典流派考(下)
附录一  读银雀山汉简《三十时》
附录二  读九店楚简《日书》
附录三  读郭店楚简《太一生水》
附录四  秦驷祷病玉版的研究
附录五  绝地天通
后记
重印补记