《汉译犹太文化名著丛书·近现代犹太宗教运动：解放与调整的历史》：
对于这一蛮横的要求，门德尔松感到极为震惊。他从未料想到自己会被一名自由主义者以如此盛气凌人的方式指责为迷信和低劣信仰的盲从者。在他看来，宗教信仰的选择是一件纯粹的个人事务，是一个不应暴露于大庭广众之下的良知问题，尽管如此，他也不得不谨慎行事，小心翼翼地避免触怒舆论界、他的犹太同胞以及基督教徒。总而言之，他陷入了一个极其棘手的境地。
作为答复，门德尔松写了一本措词谨慎、语调温和的小册子。他首先指出，虽然拉瓦特不应把一次私人谈话公布于众，但并不能因此怀疑他的忠诚的品德。他接着宣称，作为一名理性主义者，他已从理性和哲学的角度对犹太教进行了考察。如果能发现犹太教有什么有悖于哲学准则的地方，他将马上将之公布于世。“假如我本人根本不信奉其真理性，那么，又有什么东西能够把我束缚于这样一个显然比其他任何一类宗教都更难履行而且备受鄙夷的宗教呢？”他这样反问道。“假如我仅仅是一位自然神论者，对这两种宗教的任何一个都持无所谓的立场，那我为什么不去接受基督教呢？是害怕我的教友的攻击吗？不，他们缺乏这种力量。是由于冥顽不化、墨守陈规，或仅仅是由于循规蹈矩所致？事实上，我已竭尽全力地投身于探究和剖析这些传统和习俗，而且从未仅仅因有先例可鉴而随声附和、贸然下结论。只有对我的信仰之真理性的内在信念，才驱使我追随祖先的宗教。在那位创造养育了拉瓦特和我并作为真理化身的上帝面前，我发誓：只要我的灵魂不迷失自己的本性，我将一如既往地保持对它的忠诚，永不反悔！”
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