oliver christin ，毕业于法国高等师范大学 ，现任法国南锡大学讲师、德国哥廷根的法国史课题组副组长。他对新教历史和绘画艺术颇有研究，已发表：《具有象征意义的革命——胡格诺破坏圣像运动》 ，目前他正与弗朗索瓦· 地博艾斯普福鲁克合作，准备重版让· 莫拉努斯有关圣像的论著。

　　十六年世纪初，人文学家和神学家纷纷起来，投身于反教会的斗争浪潮。他们反对天主教会滥用职权的行为，提倡回复到从前比较朴实无华的教会。
　　宗教斗争的开路先锋是路德。数年后，出现了加尔文。他们的思想几乎传遍了整个欧洲，但是后来出现很大分歧。
　　天主教会进行疯狂反扑和血腥镇压。圣巴托罗缪惨案用沾满鲜血的笔记录了宗教战争，直到1598年，颁布了南特敕令以后，这场战争方告结束。
　　奥利维埃·克利斯坦向读者介绍了欧洲如何被宗教改革运动折腾得四分五裂，满目疮痍。

　　

　　像路德一样，加尔文似乎生来学习成绩优秀，前程似锦。他从十二岁起就领取教会薪俸，二十岁那年，他改学法律专业。后来，他父亲由于和诺瓦庸财务司铎之间的一场财务纠纷官司，遭受挫折，被驱逐出教会。加尔文原本一帆风顺的学业因此而中断。至于加尔文何时改宗，却很难说清楚，可能在1533年至1534年之间。因为1533年，巴黎大学的新校长尼古拉·柯布（Nicolas Cop）和加尔文一起准备演讲。柯布竭力想把路德的思想放进演讲稿。加尔文因此不得不离开巴黎。在昂古莱姆，他进入一个具有新思想的社会圈子，受到弗朗索瓦一世的妹妹，那瓦尔的玛格丽特的保护。之后，他又到那瓦尔的奈拉克宫廷避难。在奈拉克，他同勒非弗尔会晤。

第一章：内部革新还是宗教改革
第二章：路德与宗教改革
第三章： 加尔文与欧洲宗教改革
第四章：天文教反击
第五章：动荡年代
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