艾伯林，生于1912年，为瑞士苏黎世大学神学教授，他早年曾就读于朋霍费尔（又译潘霍华）的地下神学院。艾伯林为路德神学专家，他早期的神学贡献是将路德的福音宜讲的观念，结合由海德格尔至布尔特曼所发展出的神学让释学，形成盛行于20世纪60年代西方神学界的“新诠释学”。神学诠释学是艾伯林早期神学思想的重点，他于早年的著述中，已尝试整合迦达默尔的哲学性诠释于基督教神学中，故属于最早期与迦氏对话的德国神学家之一。

    在现代学理与社会的处境中，基督教神学所面对的是一场多元化的危机。这主要见于内在的多元化（神学分科之间的区分）与外在的多元化（神学与其他学科之间的对话）。<br>    神学研究遇到了一场定位危机的袭扰。由于通向构成神学事业的惟一性和整全性的道路受到阻挠，神学的对象领域和任务领域被分裂和瓦解为个别事物的一个混乱聚合体。

中译本前言<br>中译本导言<br>前言<br>第一章 神学的整体<br>第一节 定位危机<br>第二节 神学工作中的张力<br>第三节 一种百科全书式定位的尝试<br>第二章 《新约》学<br>第一节 基督教神学的源始基础<br>第二节 《新约》的统一性<br>第三节 作为独立学科的《新约》学<br>第四节 作为神学学科的《新约》学<br>第三章 《旧约》学<br>第四章 宗教学<br>第五章 哲学<br>第六章 教会史<br>第七章 自然科学与精神科学<br>第八章 人文科学<br>第九章 实践神学<br>第十章 教义学<br>第十一章 伦理学<br>第十二章 基础神学<br>跋 路德论神学研究<br>文献附录