《十二世达赖喇嘛传》是从藏文传记中翻译过来的关于十二世达赖喇嘛的生平事迹。包括降生、坐床、受戒、学法、传法、圆寂等内容。

　　历代达赖喇嘛在雪域高原相继转世，他们都是藏传佛教格鲁派的领袖人物，被认为是同一个观世音菩萨在不同时期的化身。
　　历代达赖喇嘛的出生、家庭、人生经历和弘扬佛法的事业成就大不相同。是历史决定了他们的命运，还是他们引领弟子、信徒改变了历史？
　　相信这套译自藏文的历代达赖喇嘛传的经典版本，将使读者诸君在了解历代达赖喇嘛各自的生平事迹后，不同的人会有不同的感受。
　　——著名藏学家陈庆英

　　十二世达赖喇嘛以慈悲为怀饶益众生
　　第2章为正文，主要讲述十二世达赖喇嘛集无数劫的福德和智慧资粮于一身，证成了任意化现四身的成就，对一切有情众生进行随类教化，并以慈悲为怀，长期饶益、护持众生的情况。
　　其下书归正传，主要叙述赤列嘉措的前世及其殊胜宏行和广大教化、一生护持众生及其圆寂和饶益众生的灵塔等三部分情况。
　　第一，十二世达赖喇嘛身披三世诸佛慈悲之袈裟，头戴金色佛冠，以慈悲为怀大力护持素不相知的芸芸有情众生，系一切众生素不相识的亲密圣贤。在未将轮回大海中轮回的所有有情众生导入解脱之城期间，以慈悲为怀、不分亲疏地思虑和努力饶益众生，芸芸众生即便触及其身语意宏行的枝末也将受益终生。十二世达赖喇嘛为了圆满饶益众生，化生人间。
　　关于十二世达赖喇嘛的出生地和出生时间如下：据载，我们的导师释迦牟尼佛所开创的教法在释迦牟尼佛圆寂后将住世五千年。其中前二千五百年分为前后两个阶段，前一阶段又分为因、果、时三个阶段，后一阶段又分为慧学、定学两个阶段。在此两千五百年之后的五百年为戒学阶段，从第十饶迥之铁猴年(1620年)开始至第十四饶迥之木兔年(1855年)为止，此阶段已经过去了二百三十五年，还剩下二百六十五年。在此第二百三十六年之际，十二世达赖喇嘛为了饶益雪域的福缘众生而化现人间。也就是说，十二世达赖喇嘛于第十四饶迥的阳火龙年(1856年)出生在雪域中心卫茹南面的沃卡地方。
　　十二世达赖喇嘛的出生地沃卡不仅对以前迦叶佛等过去佛所传的教法十分崇敬，而且对现在释迦牟尼佛所传的教法也十分虔信，被莲花生大师调伏后，对大成就者们修行佛法发挥了重要的作用。以拉钦沃德贡杰大神为首的赞普时代的著名的十三神及其天龙等众在此居住，并在此护卫佛法。此地同时还得到了法王松赞干布和各位大师的加持。此地雪山高耸，白雪皑皑，树木茂密，花团锦簇，香气扑鼻，景色迷人，美妙无比。在高耸入云的山峰周围，低峰环绕。在诸山正面和山峰之间，溪河淙淙流淌。其中，一些溪河卷起巨大的白浪，声音宏壮，空谷激荡；一些溪河水流婉转，水色湛蓝，堪与天空媲美。这些江河、溪流、瀑布和山泉时大时小，在山坡、峡谷和平原上蜿蜒流淌，滋润着大地，从而使大地上长满了各种甜美的果实和艳丽迷人的鲜花，使当地居民和动物受益无穷，堪称风水宝地。
　　以前，沃卡地方有一尊从圣地印度迎请而来、天然生成的水晶弥勒佛像，其心间有不可思议的智慧勇识菩萨像。这尊神变工匠用各种珠宝浇铸而成的至尊弥勒佛像殊胜无比，当初从印度迎请到沃卡的弥勒佛洞时，弥勒佛化身的噶尔·尊珠雍仲同时想为僧人建造一座寺院，以饶益众生。当思忖何处修建寺院时，同授记所述一样，弥勒佛像说道：“(就修建在)池子之外下方吧。”于是，在此修建了一座使众生获得无上福德资粮的寺院，并将其称之为精其寺(意为池外寺)。据宗喀巴大师的传记，该寺在后来遭到了毁坏，无人维修。三界法王宗喀巴及其八大弟子们前来修行时，发心对该寺进行维修并对其进行了无上加持，从而使该寺得到了圆满修复，寺院及其中供奉的佛像都被修葺一新，极为殊胜。精其寺地方十分纯洁清净，令人心情舒畅，离弥勒佛像锡居之地也正好不远不近。
　　关于十二世达赖喇嘛父母的血统如下：据说，“以前，当至尊圣观世音菩萨演大神变，化现来到雪域，变猕猴为人时，观世音菩萨化身的猕猴菩萨，与颦眉度母化身的岩魔女结合，生下了六兄弟。这六个兄弟分别来自六道轮回，其相貌和行为都别具一格，各不相同，此即雪域最早的人类。”十二世达赖喇嘛血统高贵、纯净、圆满，出自跋氏家族。其父彭措次旺出生于政府直辖的沃卡精其地方附近的跋卓娘仓家族，品德高尚，为人友善，乐于助人，敬奉三宝、喇嘛，相信因果善业。

总序
第1章 十二世达赖喇嘛现身说法、随类教化众生
第2章 十二世达赖喇嘛以慈悲为怀饶益众生
第3章 圣主圆满完成教化众生示寂和为饶益众生而
建金塔之情形