宋智明先生，本名宋银福，号烊山净明。1957年生于浙江温州，2004年11月示寂于广西桂林。
　　多年来，以净明山人、石头人、无心人、禅心、护法子、西归子、昙花、亦禅等笔名，先后在《法音》、《禅》、《佛教文化》等国内著名佛教刊物，及香港《内明》杂志等，发表佛学文章近百篇，著有《禅观入门》、《教观入门》、《圆觉经直讲》、《六妙门全书》、《净土持念法要》等著述。

　　禅是生命之路，是智慧这本。禅在无言中开始，又在无为中完成。禅的方法与过程，将是禅人的脚下之路径！
　　禅的修行第一个是悟性，第二个是方法。
　　如果你没有悟性，只是理解道理，只是以不同的角度来看这个世界，比如说修行是一回事，世界上的事情又是另一回事，那么你就会有两边之见，就是两边对立。一个人心灵有一个对立的出现，他就修不好。譬如说你觉得有妄想，而你又想清静，那么就叫对立。如果你觉得平时家里的生活、大人小孩的事情、社会的工作应酬等的世间法，然后以念以、念咒、拜佛等作为出世间法来修行，这就叫对立了。有了对立了，你的心灵就会在这两者之间跳动，一旦形成对立的跳动，你会觉得很不安、很复杂、很麻烦，总想理到一个安歇自己的地方，想安下来，但是这些事使你无法找到一个中道，这个中道就找不到。所以说悟性非常重要。

自  序
禅修的方法和过程
维摩禅说(上)
维摩禅说(下)
禅与打坐
如何参究本性
禅修与本性
如何安住本体用功
从有相到无相
禅修的开发过程
禅道的照用
禅修与密宗
禅修与气脉明点
禅修的功夫与证量
禅修与养道
佛法与生活的融合
禅与实际生活的观照
禅的生活运用
禅修与念佛
禅修与往生
禅修与道果的契入
禅宗十说
禅门十邪论
禅网应机语录
《永嘉大师证道歌》讲要