张志军，男，1958年出生，河北行唐人，作为知青插队两年——农，入伍参军五年——兵，化肥厂钳工——工，而后读中文系——学，做过文学期刊编辑，专业作家，90年代初，文人下海浪潮中，到一家影视中心任总编辑——商，曾经爱文——写过一些小说，散文之类的文字，曾经爱游——孤身在东北大森林中，太行山区流浪……然而，所有的一切似乎都是为了寻找她——禅！千江有水千江月，万里无云万里云。禅的慧光，照彻了灵魂的黑暗。万法归一，一归何处？因此，法名：明一。

    有不少学者常常这样讲：“佛教产生于印度，发展于中国，开花结果于日本。每次听到话，总不免要兴起许多感慨来，在宋以前，我国佛教非常发达，当明有八个主要的大宗派，其中禅宗是最具有中国特色、最能体现佛陀本怀的一大宗派。那时禅宗的法脉几乎遍及整个大江南北，并东传日本、韩国，南达越南等地。南宋以后，我国佛教开始慢慢走向衰落。到了近代，佛教的影响力就更小了，为什么会出现这种情形呢？原因是多方面的，我想其中一个最主要的原因，恐怕与中国后期的佛教脱离社会现实的修行作派有关。

《生活禅系列丛书》总序
什么是禅
第一则   慧海用功
第二则   放下屠刀
第三则   佛头着粪
第四则   有与无
第五则   还我犀牛来
第六则   芥子纳须弥
第七则   金屑入目
第八则   倒立而终
第九则   普化迁化
第十则   梅子熟了
第十一则    一指禅
第十二则    南泉斩猫
第十三则    南泉动念
第十四则    百尺竿头
第十五则    赵州放火
第十六则    平常心是道
第十七则    天下赵州
第十八则    明珠在掌
第十九则    三佛不度
第二十则    吃茶洗钵
第二十一则  狗子佛性
第二十二则  好事不如无事
第二十三则  有声全贵里头空
第二十四则  待客之道
第二十五则  末山不露顶
第二十六则  好雪片片
附：本书禅宗人物法脉传承表
后记