郑晓江，1957年6月生，南昌大学学报总编，哲学系教授，华南师范大学人生科学研究中心兼职副主任、研究员长期从事中国哲学与文化的教学，龙擅长对生死哲学的研究。已出版《中国人生精神》，《西方人生精神》、《中国死亡智慧》、《生死智慧》、《生死两安》、《善死与善终》、《拷问人生》、《穿透人生》、《祸福之门》等专著主编的著作有《中国死亡文化大观》、《中国生育文化大观》，《中国神秘术大观》、《中国避邪文化大观》、《疔救人生》。另发表学术论文百余篇。

    《穿透死亡》是作者继畅销书《穿透人生》之后推出的又一力作。作者以大量生动感人的真实故事为背景，用理性的态度，轻松的笔调，深入地探讨人类死亡问题的方方面面，揭示现代人如何获得超越死亡的方法和途径，从而让人们不仅面对死亡时能毫无惧色，而且可以从死亡的实存、死亡的意识中派生出规划自我人生的资源，为人之生活确定意义与价值，最终使人类的生存品质与死亡品质获得同步的提升。

    岸本英夫现在就处于预期死亡的状态下，在极度的不知所措、惶恐不安中，这位杰出的学者毕竟有些过人的本领，他强烈地意识到：“今晚能否入睡，将成为今后与癌症一战的关键。”他想，自己的心情一定要平静下来，非得入睡不可。于是，他洗了热水澡，又带着凄怆开始了盘脚坐禅。终于他的心情松弛了下来，渐渐地他入睡了。当他睁开双眼时，天已经亮了，“心中不由得呐喊着：好极了！并得到确信般地认为精神上的战斗便是如此，现在不会有问题了！”
    岸本英夫面对癌魔所作的第一回合的斗争就这样取得了胜利。人之为万物之灵，其根本就在于，他除了肉体之身之外，还有意识与精神。这两者之间可以相辅相成，也可能相克相分。比如，肉体之病转变为精神之痛，心理之病转为生理之症状，而且不仅相互影响还相互加重；但另一方面，人们的精神和意志又可以克制肉体的非正常状态，或者改善肉体上的某种不良状况，减轻肉体上的某种痛苦。岸本英夫先生面对着肉体上最大的病变，非常自觉地使自我的意识保持冷静，他强烈地意识到，如果自己的精神意志首先就垮下来，在肉体没有死亡之前便因为恐惧而亡，那么必将加速自我生命的终结。所以，他以得知患了癌症并大概只有半年生命的消息能否入睡作为检验自己精神坚强与否的试金石，结果他胜利了。这说明，一个身患绝症者首先要做到的便是把自我的精神与肉体分离开来，肉体上患了重症，我们的精神还是能保持无病的状态，而且你要想积极地主动地配合治疗，使身体所患的绝症转变为非绝症，那就必须如此去做。
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自序：了解人生终点的意义与价值
一、说不清道不明的死亡
1．“生”与“死”的界线在哪里
2．器官移植合理、合意、合法乎
3．“安乐死”真的安乐吗
4．死亡认知：认还是不认

二、尊严之死
1．无法打胜的生命之战
2．难求的自然之死
3．无痛的结局
4．孤独之死
5．一个医生的反省

三、赤手空拳面对死神
1．凝视死亡
2．人世间的执著
3．生死与有无
4．感谢癌症的心情
5．现代人之死亡困惑

四、死亡面前的忏悔
1．从学校的寒窗到凄凉的刑场
2．痛悔人生
3．“我嗅到了死亡的气息”
4．腐败毁生的不归之路

五、死神阴影下的生命之歌
1．怎样才能活得有滋有味
2．如何面对我们的世界我们的生活
3．生命中没有什么太迟了的事
4．学会死亡，才能学会活着
5．如何平静地接受死亡

六、由死观生
1．“生无足羡死奚悲”
2．“然神明何曾死哉”
3．“魂魄当在斯衣也”
4．“油尽灯枯”
5．“所谓人死，消声灭迹”

七、拒斥死亡
1．“末世脸”
2．情绪死亡
3．精神的安顿
4．苦中作乐
5．死得有点意义

八、生命本真的独白
1．“我还有好多个10岁”
2．“生命歇脚”
3．“我还有一只腿”

九、走向临终
十、永生不死能否实现
附录：主要参考文献
后记