1.自私解码：为别人推开一扇门 给自己留下一条路
如果一个人的神经正常，没有人不关心自己，不希望发展自己，实现自己的理想，这一切可谓之私欲使然。没有私欲是不正常的，有私欲而无度更是不正常的。不损人利己，不损公肥私，这是最基本、最道德的私欲标准。
士兵归家
在一场战争中，一个士兵打完仗后回到国内，在一家旅馆里他辗转反侧，夜不能寐。午夜时分，他给家里的父母打了一个电话。
“亲爱的爸爸、妈妈，我要回家了。但是我要你们帮一个忙，我要带一个最好的朋友一起回来。”他在电话里轻轻地说着。
“当然可以，”父亲回答道，“我们见到他会很高兴的。”
“但是，有件事一定要告诉你们，他在那场可恶的战争中踩响了一个地雷，受了重伤，他成了残疾人，少了一条腿和一只手。他已无处可去，我希望他能和我们住在一起。”“我们为他感到遗憾。孩子，我们帮他另找一个地方住下或者送他回家，好吗？”母亲说。
“不，他已经没任何地方可去。他只能和我们住在一起。”这个士兵坚持着说。
“孩子，你不知道，这样他会给我们的生活造成很大的麻烦的。孩子，你自己一个人回家吧，他会有活路的，别去管他了，好吗？”父母的话还没有说完，儿子的电话就挂断了。
这对父母在家等了好多天，未见到儿子回来。
一个星期以后，他们接到警察局的电话，被告知他们的儿子跳楼自杀了。悲痛欲绝的父母来到警察局，在停尸房内，他们认出了自己的儿子，然而，他们惊愕地发现：他们的儿子少了一条腿、一只手。
看到这一切，父母呆呆地站在那里。
这对父母的后半生恐怕都要在无限的悔恨中度过了。如果这对父母对其他人能多一份爱心和同情，他们的儿子就不会那么满怀悲凉地死去了，是他们的冷酷造成了儿子对家庭之爱的绝望。
在现实生活中，私欲是一切生物的共性，所不同的是，其他生物的私欲是有限的，而人的私欲是无限的。正因为如此，人的不合理的私欲必须受到社会公理、道义、法律的制约，否则这个社会就不属于正常的社会。
任何一个人，他的内心中存在一种普遍的道德、法律同保持自己的私心杂念是不矛盾的。如果人性中全是崇高的道德理念，人就不再是人而是神；如果人心中全是私心杂念，无崇高的道德理念，人就不再是人而和动物没有什么区别。对于此种心态产生的心理压力，我们不必太在意，也不能不在意。
自私是一种近似本能的欲望，处于一个人的心灵深处。正因为自私心理潜藏较深，它的存在与表现便常常不为个人意识到，有的人不顾社会历史条件的要求，一味想满足自己的各种私欲，可是自己却并非意识到他的行为过于自私，并且他在侵占别人利益时往往心安理得，也因为如此，我们才将自私称为异常心理。
自私并不可怕，可怕的是私欲太重，利令智昏，时时处处以自我为中心，甚至以损公嚣巴私和损人利己为乐事，一切围绕着自己想问题，一切围绕着自己办事情。这种损人利已式的聪明实在是一种卑鄙的“聪明”。
信徒许愿
古时候，有两位很虔诚的信徒，决定一起到遥远的圣山朝圣，两人背上行囊，匆忙上路了，他们发誓不到圣山绝不回头。
他们走啊走，走了很长一段时间之后，遇见一位白发的圣者。这位圣者看到这两位如此虔诚的信徒不远千里前往圣山朝圣，就十分感动地告诉他们：“从这里距离圣山还有5天的路程，但是很遗憾，我在这个十字路口就要和你们分手了，而在分手之前，我要送给你们一个礼物！这个礼物就是，你们当中有一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现；而第二个人，就可以得到那愿望的双倍。”
此时，其中一个信徒想：“这个礼物太好了，我已经知道我想要许什么愿了，但我不能先讲，因为如果我先讲了，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物了。这可不行！”而另外一个人也这样想：“我可不能让我的朋友获得双倍的礼物。”
于是，两位信徒开始客气起来，“你先讲！”“你比较年长，你先许愿吧！”“不，还是应该你先许愿。”
两位信徒彼此推来推去，不一会儿，两人就开始不耐烦了，气氛也变得紧张起来。终于，其中一个人生气了，大声地吼道：“你到底许愿不许愿？你再磨蹭的话，我就把你掐死！”
另外一个人一听，没有想到他的朋友居然会这样，竟然来恐吓自己！于是想，你这么无情无义，我也不必对你太有情有义。我没办法得到的东西，你也休想得到！这个信徒一狠心说道：“好，我就先许愿。我希望我的一只眼是瞎的。”
他刚说完，他的眼睛马上就瞎了，而另外一个信徒也五刻瞎掉了两只眼睛。
可见，过分的自私扭曲了人的心理，而心理越贫穷就越往自私的道路上狂奔。一个人过于自私，最终往往会毁灭自己。
心灵处方
“自私”一词对大多数人来说是贬义词。但是如果一个人的神经正常，没有人不关心自己，不希望发展自己，不希望自己快乐而幸福。然而，在社会分工越来越精细的社会大背景下，很多人逐渐在争权夺利中失去了自我，为了工作筋疲力尽，很少有时问和孩子玩耍、和家人交流，感情淡漠……这些人，都患上了“现代病”。
人们被工作异化，成为组织的附属品，失去积极性和创造性而变得日益麻木。针对这样的病症，开出的药方就是“适当的自私”。
所谓“适当的自私”，其本质是对自我的关注与追寻。在现代社会，为了财富，为了权力，总之，为了追求一切有价值的东西，自身的价值反而失落了。当一个人只能用职务、用头衔，甚至用编码来显示的时候，这个人自身在哪儿？
当你对自己的自身感到空虚和失落的时候，你怎么可能对别人产生良好的影响力？
因此，在你能满足他人的需求之前，你必须首先能够照顾自己。学会自我关爱，对于你自己来说才是首当其冲，重中之重的事情。
自我关爱围绕着一个中心，即注意自己的生理、心理、情感及社会需求。它意味着安排好你的时间，优先为自己考虑，只有当你能够照顾好自己，才有能力去关照他人。
请回答下列问题，可以看看你在自我关爱方面做得如何。
偶尔给自己一些礼物或款待一下自己。
挤出时间进行娱乐活动。
我认为得不时地自私一点。
我希望在自己心情不好的时候，有人来关心一下。
我安排诸如度假和外出旅游等特殊活动。这样一来，自己就有所企盼。
每天要确保有时间做一些自己愿意去做的事情。
我重视身体的保养。
当人们对我提出过分的要求时，我会果断地拒绝。
出色完成工作时，我会褒扬自己。
我饮酒绝不过量，更不会去主动吸烟。
我有意识地进行锻炼，保持健康。
我有意识地腾出时间，同我喜欢的人交朋友。
我注意饮食健康，坚持每餐都进食。
我挤出时间，投身于引人入胜的、有意义的兴趣爱好和活动之中。
有时即使要得罪人，我也要把自己的需求放在第一位。
我认为其他人有责任解决自己的问题。
我可以为自己制定工作进度但不总是全力以赴。
我要过自己的生活，不按他人的意愿过日子。
我避免服用有害的药物。
我能够承认并谈论自己的优点。
具体说明：
1.如果每个问题都做得很好：得4分；做得一般：得3分；做得较差：得2分；做得很差：得1分。
2.综合得分：
54分以上做得较好：你有很好的自我关爱意识，把自己照顾得很好。
40-54分 一般水平：你把自己照顾得较好，但还能做得更好。
40分以下 做得差：你的生活不属于自己，你应当学会照顾自己。
如果你的成绩不尽如人意，你的生活是否也像很多人那样“工作压力如影随形”、“生活单调、长期缺乏锻炼”、“无法保证最基本的饮食”……而这些会直接造成人的“过劳死”及肥胖、记忆功能衰退、性功能减退、呼吸系统、消化系统、心脑血管系统和内分泌系统产生疾病。
现在社会的白领阶层，生活和工作的压力都很大，更要学会“适当的自私”这样对自己对家庭对社会都是有益的。
那么如何学会“自私”一点呢？白领们至少要注意以下几点：
第一，应把调节压力放在第一位。
工作的时候努力地工作，休息日时则全身心地做一些平时喜欢做的事情，把工作的事情一股脑儿地全部抛在脑后。另外，在紧张的工作时间里，也要适当给自己一点休息的时间，工作时间较长后则强迫自己停下来喝杯咖啡并趁机听段轻松的音乐，在别人不在场的时候偷着伸个懒腰或原地快节奏地踏几分钟步或想念一下自己最值得思念的爱人等等，总之，是要学会做一点最能给自己身心带来愉悦的事情。
……
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——美国心理学家 班杜拉
嫉妒能使亲密的好友翻脸，双方都会受到伤害，可以说，它是一种令人无可奈何的感情，象征着人性的弱点与丑恶的一面。
——日本心理学家 诧摩武俊
千万不要让二分法支配你的生活，把你讨厌做的事情和休闲时间所做的事情分得一清二楚。应该尽量地自我调整，从工作中也能够获得与休闲时同样的乐趣。
——英国心理学家 爱德华·L·柏纳斯
只要将身体语言做些调整，就能产生令人吃惊的直接效果。如你可以面带微笑、以坦率开通的姿势（手臂不要交叉）、眼睛注视对方来表达你的友好和善意。
——美国心理学家 默斯
拥抱自由的关键是自发性——经历并表达出我们真实的欲望。当我们知道我们自己要做什么而不是别人期望我们做什么的时候，我们表达出了内在的感情。
——德国心理学家 弗洛姆