《西方伦理学思想史》作为伦理学思想史与一般伦理思想史有什么区别，在这里有必要首先作一个交代。应该说，伦理思想是这两种思想史的共同内容或研究对象。但是，作为一般伦理思想史它可以是从各个领域的思想资料中提取具有伦理价值的内容，而伦理学思想史则是专注于作为伦理学学科的思想和理论的内容。两者差一个“学”字，实则有学科与非学科的区别。用一个不很恰当的比喻，两者好比一个是专业的，一个是非专业的；一个是作为学科思想和理论的有内在联系的发展，一个是散见于各个领域的思想汇集。这两者既有联系又有所不同。《西方伦理学思想史》拟从学科史的角度对待西方伦理思想和理论的发展，对其基本的思想史实，如人物、著作、活动、事件及其影响等，力求从学科思想的脉络和发展进程上去把握。所谓思想、理论的发展，主要是指学科的重要概念、范畴的联系，基本原理、方法的推进和应用，以及对现实问题的理论思考。伦理学思想史所叙述的这些内容之发展和发挥出来的程序，它所要阐述的是每个发展阶段和思想体系的主要、本质的内容。

绪论<br>第一章  古代的道德思考<br>第一节  伦理文明的源头<br>一、神话的道德意识<br>二、史诗中的英雄品质<br>三、自然哲学的道德思考<br>第二节  价值尺度的探求<br>一、数与道德<br>二、逻各斯<br>三、爱与争<br>第三节  城邦精神与政治伦理<br>一、城邦伦理精神<br>二、法理及其道德基础<br>三、人本主义的挑战<br>第二章  伦理学思想的兴起<br>第一节  善与道德的论争<br>一、自然论和约定论<br>二、理智主义的启示<br>三、个人幸福和善概念<br>第二节  知识论伦理思想<br>一、归纳推理和定义法<br>二、德性的知识论取向<br>三、苏格拉底的使命<br>第三节  理想国的伦理设计<br>一、善理念<br>二、社会正义<br>三、个人美德<br>第三章  尼各马科伦理学<br>第一节  人生目的与至善<br>一、目的和终极目的<br>二、人的功能的发挥<br>第二节  伦理德性和理智德性<br>一、目的论与美德<br>二、伦理的德性<br>三、理智的德性<br>第三节  选择与中道原理<br>一、实践性理性的品质<br>二、中道原理<br>三、行为与德性<br>第四节  公正和友谊的伦理<br>一、作为道德品质的公正<br>二、作为社会伦理的公正<br>三、友爱的伦理<br>第五节  快乐和幸福<br>一、快乐：生命的状态<br>二、幸福：无待而有<br>第四章  罗马时代的伦理学<br>第一节  快乐主义伦理学<br>……<br>第五章  中世纪神学伦理思想<br>第六章  从中世纪向近代的转型<br>第七章  近代早期道德哲学<br>第八章  道德情感论伦理学<br>第九章  法国启蒙伦理学<br>第十章  功用主义伦理学<br>第十一章  生命进货论伦理学<br>第十二章  理性主义伦理学<br>第十三章  世纪之交的价值重估<br>第十四章  新基督教伦理学<br>第十五章  元伦理学<br>第十六章  人道主义与实用主义<br>第十七章  社会伦理学