埃德蒙德·胡塞尔（Edmund Husserl，1859——1938），德国犹太人，著名哲学家和现象学的奠基人。1859年生于普罗斯尼茨，1876年毕业于奥尔缪兹城的德国公学，以后在莱比锡、柏林、维也纳等大学先后学习过物理学、天文学、数学。他十分注重寻找他所学习的任何一门学科的根据。为此，他从天文学转向数学，又从数学转向逻辑学，最后确定效力于哲学。
　　胡塞尔生前发表的主要著作有《算术哲学》、《逻辑研究》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念（第一卷）》以及《欧洲科学的危机和先验现象学》的一部分。

　　《逻辑研究》被公为当代哲学最重要“突性”著作。它的影响不仅规定了当代许多著名学的思维向，而且远远超出了哲学领域。
　　两卷本的《逻辑研究》在总体上展示出胡塞尔在意识现象学领域两方面兴趣：在客体（意相关项）方向上的逻辑学以及在主体（意向活动）方向上的现象。前一个兴趣主要集中在第一卷中，后一个兴趣则要体现在第二卷中。因而真正的现象学描述分析可以在第二卷的各项研究找。“现象学的分析便超始于此”（胡塞尔）
　　第二卷由六项研究组成。前五项研究构成该卷第一部分。前四项研究为后面关键性的第五研究和第六研究（作为第二第二部分）的现象学分析及其结论做了理论上的铺垫。
　　《二十世纪西方哲学译丛》选收二十世纪西方哲学界各主要流派影响较大的著作。通过有选择的译介，旨在增进文化积累，拓展学术视野，丰富研究课题，为了解和研讨现代西方哲学提供系统而完整的第一手资料，以利于我国理论界、学术界深化对西方文化的借鉴和批判。

凡例
编者引论
逻辑研究
第二卷  现象学研究与认识论
第一部分
引论
第1节　为了对纯粹逻辑学进行认识批判的准备和澄清，现象学研究所具有的必要性
第2节　对这研究目的之说明
第3节　纯粹现象学分析的困难
第4节　纯粹现象学分析的困难
第5节　对理殒分析研究之主要目标的标识
第6节　补充
第7节　认识论研究的无前提性原则
第一研究  表达与含义
第一章 本质性的区分
第1节　符号这个概念的双重含义
第2节　指示的本质
第3节　指明与证明
第4节　附录：指示产生于联想
第5节　表达作为有含义的符号。从表达中分离出一个不属于表达的意义
第6节　包含在表达本身之中的现象学区别和意向区别问题
第7节　在交往功能中的表达
第8节　在孤独的心灵生活中的表达
第9节　对物理表达显现、意义给予的行为和意义充实的行为的现象学区分
第10节　含义意向行为的现象学统一
第11节　观念差异：道德是在表达与作为观念统一的含义之间的观念差异
第12节　续论：被表达的对象性
第13节　含义与对象之间的联系
……
第二章 对赋予含义的行为的特征描述
第三章 语词含义的偏差与含义统一的观念性
第四章 含义体验的现象学内容和观念内容
第二研究  种类的观念统一与现代抽象理论
引论
第一章 一般对象与一般性意识
第二章 以心理学方式对一般之物所做的实在设定
第三章 抽象与注意力
第四章 抽象与代现
第五章 关于休谟抽象理论的现象学研究
第六章 对各种抽象和抽象物的概念的划分
第三研究  关于整体与部分的学说
引论
第一章 独立对象与不独立对象的区别
第二章 关于一门整体与部分的纯粹形式之理论思想
第四部分  独立与不独立含义的区别以及纯粹语法学的观念
引论
第五研究  关于意向体验及其“内容”
引论
第一章 作为现象学的自我组成的意识与作为内感知的意识
第二章 意识作为意向体验
第三章 行为的质料与奠基性的表象
第四章 在特别顾及判断理论的情况下对奠基性表象所作的研究
第五章 关于判断学说的进一步研究。“表象”作为称谓行为和陈述行为的质性统一属
第六章 表象与内容这两个术语所具有的最重要歧义之汇总
附记