赵仲英（1924——2000），云南省盈江县人。毕业于南京中央大学。昆明师范高等专科学校政教系教授；云南师范大学政教系兼职教授，哲学专业硕士研究生指导教师。曾担任全国马克思恩格斯早期哲学思想研究会理事、云南省哲学社会科学学会联合会常务委员、云南社会科学院咨询委员、云南省哲学学会副会长等社会职务。长期从事马克思主义哲学史、西方哲学史的研究工作。1989年被评为全国优秀教师，1992年获国务院颁发的政府特殊津贴。主要论著有：《马克思早期思想探源》（专著，云南人民出版社1994年出版），《实践系统论》（专著，云南人民出版社1993年出版），《费尔巴哈关于人的本质思想新探》（《云南社会科学》1991年第6期）等。

    《近代西欧必然与自由学说史》的写作，历经无数的艰辛、困难，凝聚了仲英史数十年坚贞不屈的探索与努力。就我所知，从20世纪60年代起，仲英兄就萌发了研究这一问题的愿望，开始思考和研究，经过二十多个春秋的风霜雨雪，到80年代基本完成。但依他的执著和认真，文稿不断在修改中，而终归是草稿。由于种种令人遗憾的原因，此稿一放就是20年未能交付编辑、出版，甚至，由于仲英兄的突然去世，很可能就“束之高阁”以至永远。现在，它科于要面世了，这是多么令人庆幸和高兴的事啊！我们不仅为仲英兄半个世纪的艰辛终结善果而庆幸，也是为世人，特别是50年代以来受极左思潮残酷折腾的人庆幸，因为大家终于能读到这本非常重要的学术著作了。

    人的意志以及由它所指导的活动是不是自由的？抑或一切都是受必然性所支配，人的意志和行动是毫无自由可言？如果物质运动有着它的客观必然性，那么，人的意志与行动的自由又是否可能？这是在考察实践的基本矛盾，即客观必然性与自由的关系上必然会出现的问题。然而问题的这种提法本身就意味着必然与自由两者是绝对排斥的，由此，问题的回答也就会趋于两个极端。
    在哲学史上，斯宾诺莎就曾提出过：一切都是必然的，这种必然性也支配着人，因此，人“在心灵中没有绝对的或自由的意志”。他批判了当时关于自由意志的说法，指出这些人“他们似乎简直把自然界中的人认作王国中的王国。因为他们相信，人是破坏自然秩序而不是遵守自然秩序的，是有绝对力量来控制自己的行为的，并且是完全自决而不依他的”。①这个批判当然是正确的，可是斯宾诺莎却由此导出下述的结论：“意志不能说是自由的，只能说是必然的”，“它是被迫的，是为外部原因所决定的”，虽然“人身能在许多情形下移动外界物体，且能在许多情况下支配外界物体”，可是决定去行动的意志却只能为外界所决定，因为“心是没有绝对能力以志愿这样或那样，但是……必定为一个原因所决定以有这个意愿，而这一原因又为另一原因所决定，而这个原因同样为别的原因所决定，如此递进，以致无穷。”②

序
代绪论：论客观必然性与人的能动性
第一篇 近代西欧必然与自由学说的前奏
第一章 欧洲中世纪前期必然与自由的学说
第二章 欧洲中世纪后期必然与自由的学说
第三章 罗吉尔·培根关于必然与自由的学说
第四章 文艺复兴时期必然与自由学说
第五章 文艺复兴时期自然哲学中关于必然与自由的学说

第二篇 16～18世纪英国的必然与自由学说
第一章 弗兰西斯·培根
第二章 霍布斯
第三章 洛克
第四章 休谟

第三篇 16～17世纪西欧大陆的必然与自由学说
第一章 笛卡儿
第二章 斯宾诺莎
第三章 菜布尼兹

第四篇 18世纪法国的必然与自由学说
第一章 伏尔泰
第二章 拉·美特里
第三章 狄德罗
第四章 爱尔维修
第五章 霍尔巴赫

第五篇 18世纪末至19世纪初德国的必然与自由学说
第一章 康德
第二章 费希特
第三章 谢林
第四章 黑格尔
第五章 费尔巴哈
附录：赵仲英论著目录（1979～2000）
追思坚定的马克思主义哲学家赵仲英教授——整理后记