柏拉图作品的篇名译法既需要统一，也需要重拟。在本编中，我有意尝试一些我们认为更为恰切的译法——比如，《法义》而非《法篇》，《王制》而非《国家篇》或《理想国》。这些译法并非不可争议，相反，恰恰为了激发争议。
　　要搞清楚柏拉图说的是什么，必须首先从他如何说入手。如何说与说的什么没法分开。柏拉图的作品大多是戏剧，要么是演示式的，要么是叙述式的。惟有把柏拉图的作品重演示或叙述一次，才能接近柏拉图所要说的——换言之，惟有以柏拉图的方式才有可能理解柏拉图。
　　这里辑在一起的三篇论述，都是以复述柏拉图《王制》的方式来阐释《王制》，作者也都是有代表性的人物。

克吕格《王制》要义
一  《王制》所关注的问题／1
二  《王制》的结构和情节线索／5
三  全书主题与结构对观／7
四  探究理想政制时的玩笑和严肃／17
五  政治、哲学、教育／22
六  为什么回到“诗”?  ／36
弗里德兰德《王制》章句
一  《忒拉绪马霍斯》  ／54
二  《忒拉绪马霍斯》的插入：充满敌意的反对力量／76
三  格劳孔和阿德曼托斯的发言：反对力量的新表述／82
四  国家共同体的起源／94
五  护卫者的教育／101
六  结束——临时的——城邦建造／111
七  寻找正义／116
八  三波浪头／122
九  《王制》的核心定律及其证明／126
十  哲人的教育以及哲人融入国家整体的教育／135
十一  败坏／139
十二  最后的攀登／144
十三  作品的神话线索／157
十四  柏拉图的理想国的存在方式／160
沃格林《王制》义证
一  《王制》的结构／164
二  向上的路和向下的路／171
三  反抗腐败的社会／183
四  建立秩序／204
五  秩序的瓦解／243
六  尾声／255