柏拉图（前427-前347）年，是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。《政治家》是柏拉图后期的代表作品，主要探讨政治家的技艺问题，其中德性和谐思想的阐述为一大特色。柏拉图德性和谐思想受毕达哥拉思、巴门尼德、苏格拉底的影响，而主要奠基于理念论之上；德性和谐的标准是“中”，其要义在于“编织”，基点在于理性。他是为人类寻求一条可资摹仿的治国之道，实现全体人民的幸福。

　　世纪人文系列丛书包涵“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、 “大学经典”及“开放人文”五个界面，各成系列，相得益彰。 “厘清西方思想脉络，更新中国学术传统”，为“世纪文库”之编辑指针。文库分为中西两大书系。中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶；西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗马以降的经典文献，借此展现西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。 本书为其中一册。
　　柏拉图（前427-前347）年，是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。《政治家》是柏拉图后期的代表作品，主要探讨政治家的技艺问题，其中德性和谐思想的阐述为一大特色。柏拉图德性和谐思想受毕达哥拉思、巴门尼德、苏格拉底的影响，而主要奠基于理念论之上；德性和谐的标准是“中”，其要义在于“编织”，基点在于理性。他是为人类寻求一条可资摹仿的治国之道，实现全体人民的幸福。

　　苏格拉底：我真的非常感激你，泰奥多洛，你让我结识了泰阿泰德，还让我结识了这位异邦人。
　　泰奥多洛：呆会儿他们为你制作了政治家与哲学家之后，苏格拉底，你还得感谢两回呢。
　　苏格拉底：行，行，亲爱的泰奥多洛。是不是可以说，我们听到的是一位顶厉害的算术家和几何学家的话？
　　泰奥多洛：怎么了，苏格拉底？
　　苏格拉底：因为你认为此三者有同等的价值，尽管他们在声望上的差距不可以道里计，实非你的比例术所能测度的。
　　泰奥多洛：苏格拉底，凭我们的神阿蒙，你这话讲得好，讲得正义，或许你责备我计算有误应当归功于你的记性。以后再找你算账。异邦人，满足我们的要求吧，别嫌烦，接下来，你可以选择，是先谈政治家(政治人)，还是先谈哲学家，请选择，开始吧。
　　异邦人：当然，泰奥多洛，既然我们已经作了承诺，那就不能半途而废。不过，我该拿泰阿泰德怎么办？
　　泰奥多洛：对他，你有什么想法？
　　异邦人：我们是不是该让他休息一下，让他运动时的同伴苏格拉底…来替他？你觉得呢？
　　泰奥多洛：就按你说的，让苏格拉底来替他吧。这两个年轻人若能有一会儿的休息，做任何事情都会更轻松一些。
　　苏格拉底：还有，异邦人，他们两个与我总有些亲缘关系。其中一位，正如你们都承认的，若依他长相的自然来看，另一位则与我同名，表明我们之间有一种家族关系；我们通常总是渴望通过言说来结识亲人。昨天，通过言说，我本人已经结交了泰阿泰德，听了他对问题的回答，但对苏格拉底却什么也没有，对他也得考查一番。不过，这次由你来向他提问，以后再由我来。
　　异邦人：就这样吧。苏格拉底，你听到苏格拉底的话了吗？
　　小苏格拉底 ：听到了。
　　异邦人：那末，你同意他讲的吗？
　　苏格拉底：当然同意。
　　异邦人：看来，在你那边没什么问题了，我这边大概也没有什么问题吧。嗯，接下来，我觉得，在智者之后，我们两个人无疑应该去找一找政治家(政治人)。告诉我，我们是不是也应该将政治家归人有知识者之列，你觉得呢？
　　苏格拉底：是这样的。
　　异邦人：然后，我们是否也应像考查智者时一样，将知识作区分？
　　苏格拉底：或许。
　　异邦人：不过，苏格拉底，我觉得区分的方式是不一样的。
　　苏格拉底：什么样的方式呢？
　　异邦人：不同的方式。
　　苏格拉底：可能是吧。
　　异邦人：选择哪条道路，哪条是政治之正道？我们必须找到它，只要我们将它与其他的区分开来，就能给它打上一个独特的相(idea)的印记，在其他的歧路岔道上贴上一个与此不同的种的标志，这样，我们的灵魂便可以理解，一切知识是由两个种构成的。
　　苏格拉底：异邦人，我觉得这好像应该是你的事，而不关我的事。

政治家
附录
译名对照表