色诺芬的《会饮》详细描述了苏格拉底和他的一帮弟子及熟人度过的一个独特的夜晚。它使我们对聚集苏格拉底身边者的各种类型，以及对促使这些人聚集到他身边的各种动机和希望，有所了解。通过其一贯活泼、轻松的笔触，色诺芬让我们看到了苏格拉底圈子（Socrates，circle）的性格（character）。同时，《会饮》极其简洁和极其幽默地表达了苏格拉底哲学的核心问题。要看到这些问题，读者首先必须愿意深入这部最轻松的色诺芬之苏格拉底作品的细节，甚至深入那些看起来无关重要的细节，因为，正是轻松和正经的结合，显明了色诺芬的意图。
　　色诺芬《会饮》的一大价值是，它鼓励从具有直接相关性和重要性的爱、美、高贵等问题开始思考苏格拉底和苏格拉底之生活（the Socratic life），以及在这些问题的指导下思考。此外，《会饮》的一个主要魅力是伴随这种思考的优雅而生动的幽默。但是，只有考虑到主要对话参加者的命运——这种命运在色诺芬写作时是已经知道的——才能充分欣赏这种幽默或活泼。

　　喜剧和悲剧乃两种公娱形式，尽管在某种意义上其发明纯属偶然，但它们只有在古希腊方臻化境，就其关键的层面观之，其中某些大师之作迄今仍为戏剧艺术的至高典范。仅仅就对话而言，它们只有在希腊的穹宇之下、只有从一个活跃而睿智——恰如希腊人那般自由——的民族当中才有可能问世。处于东方式专制统治之下的民族既不会懂得思想的自由，也不会懂得言说的自由。奴隶们除了悲叹，更有何事尚可倾述衷情？对于这样的事情，他们既不被获准，又没有勇气。因此，他们的语言无异于极为粗糙的蛮族语言，仅仅局限于满足那些最低限度的需求。在绝大多数亚洲国家里，每个人都尽可能顾自地封闭在自己家里，而且，他在家里同样扮演着专制者的角色，将其所有家庭成员仅仅视为奴隶。在大的都市里，人们在公众场所汇聚一处，以求贪欢一晌——即便是这样的场合，也不过是要么人声鼎沸，要么一片死寂。在这样的地方，说书几乎是惟一的大众娱乐。直抒胸臆地倾诉，就所思所想而推心置腹，无拘无束地袒露其生活、观察和判断的别具一格——尤其是当下的情绪和心境，所有这一切都与如下的教养相关：对同样有权说话的人保持应有的敬意，对优雅和大方能够体贴入微。这些只有在一个拥有公民自由的社会里才有可能，而且，只有希腊人才能发明集上述诸端于一身的对话。他们是古典世界惟一得天独厚的民族，拥有最大的公民自由，并达到了教养、品位和仁义的高远之境。
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编者前言
色诺芬 会饮
译者前言

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章

义疏一
维兰德 色诺芬的《会饮》：对话体戏剧叙事的典范
维兰德 莱怡丝家的一次会饮
利茨马 苏格拉底·色诺芬·维兰德
曼格　维兰德的莱怡丝“反柏拉图”的会饮
义疏二
施特劳斯 色诺芬的《会饮》
巴雷特 论色诺芬的《会饮》