康有为（1858--1927），广东南海人。原名祖诒，字广厦，号长素，后易号更生，晚年别署天游化人等，世称“南海先生”。家为广东望族，世代为儒，以理学传家。清光绪年间进士，官授工部主事、总理各国事务衙门章。是我国近代史上著名的思想家、政治家、教育家和文学艺术家，资产阶级改良主 义的代表人物，清末“戊戌变法”的主要发起者。清代“碑学”书法的积极响应者和亲身实践者，是继包世臣后又一大书论家。他于光绪十五年（1889年）写成的《广艺舟双揖》（亦名《书镜》），是中国书学史上继包世臣后力倡碑学，并能从理论上全面地系统地总结碑学的一部著作，提出“尊碑”之说，大力推祟汉魏六朝之碑，对后世碑派书法的兴盛有着极其深远的影响。好吟咏，以余事为诗。主要著作有《康子篇》、《新学伪经考》（陈千秋、梁启超协助编纂 ）、《春秋董氏学》、《孔子改制考》、《日本变政考》、《大同书》、《欧洲十一国游记》等。

    以发动戊戌变动闻名于世的康有为，不仅是一位清末资产阶级改良主义的杰出领袖和保皇派首领，还是一位卓越的启蒙主义思想家，开一代文风的文学家，以及著名的国学大师。他毕生都在国家和民族的命运而奔走，积极传播西文先进的社会思想和科学技术，改革政治，变法图强。同时，他又从对功利主义、自然人性论和天赋人权的承认和肯定，进而大力提倡人的解放。他的一系列探索与实践，对近代中国的政治命运和文化思想都产生了深远的影响。尤其是他那融会中西的开放视野，敢于疑古的研究思想，以及“以经义述政见”的逻辑思维，都在中国近代学术史上具有开创性的意义。<br>    从晚清到民国，自国内至海外，康有为始终笔耕不辍，“吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言”，终其一生，留下了千余万字的著述，显示出贯通古今、衣裳披万世的博大抱负。此外，在文学上，他创作了大量的诗歌和散文，且文风汪洋恣肆、骈散不拘，开晚清“文界革命”之先河。我们编选的这本《康有为经典文存》，是从康有为的全部著述中精选出来的，偏重于经学和政论两方面，它可以为广大读者尤其是青年学生提供一面人生思考的镜子。