目录

《中国思想家评传丛书》序
桓谭评传
第一章 桓谭的生平和著作
第一节 桓谭生平
第二节 桓谭著作考
第三节 桓谭与王莽的关系
第四节 桓谭对刘歆扬雄的评价

第二章 桓谭的形神论
第一节 古代的形神观
第二节 桓谭的唯物主义形神论

第三章 桓谭反对谶纬和迷信
第一节 谶纬神学和汉代迷信
第二节 桓谭对谶纬和迷信的批判
第四章 桓谭的政治思想
第五章 桓谭的美学思想
第六章 桓谭和王充
附录
一、桓谭年表
二、《新论?形神》的作者应断归桓谭

王充评传
前言
第一章 生平考辨
一、“乡里称孝”
二、“常游洛阳”
三、“师事班彪”
四、“屏居教授”
五、“特诏公车征”
六、王充新传

第二章 王充著作综考
一、今本《论衡》
二、《论衡》篇数
三、《论衡》伪篇
四、《政务》之书
五、《讥俗》之书
六、《养性》之书
七、篇目考订

第三章 王充及其《论衡》的历史命运
一、仕数不耦
二、情随境迁
三、“一代英伟”
四、慢天非圣
五、褒贬探因

第四章 天论
一、方天非神
二、日月新探
三、天道自然
四、天文学成果

第五章 气论
一、无形实在
二、等类级差
三、气属自然
四、自然释疑
五、说明工具
六、气非本原

第六章 形神论
一、禀气而生
二、含气而长
三、病生于气
四、神依于形
五、鬼神暗昧

第七章 性命论
一、性有善恶
二、命有吉凶
三、骨相可察
四、性命异同
五、性命在本
六、命系星气
七、人性可变？
八、圣性遗传？
九、国命能改？

第八章 适偶论
一、遇、幸、偶、适
二、偶适自然
三、适偶命定
四、是非混杂
五、思想根源

第九章 知论
一、道重于事
二、获知途径
三、道实证验
四、博通能用
五、以知为力
六、知论评说

第十章 政论
一、德力具足
二、百姓安乐
三、君子假名
四、命期自然
五、“宣汉”评议

第十一章 贤佞论
一、佞可觉知
二、观心定贤

第十二章 儒论
一、何谓儒者
二、鸿儒超奇
三、儒吏程材
四、儒的价值
五、儒生之短

第十三章 文论
一、文有多义
二、五文在世
三、文为世用
四、劝善惩恶
五、痛疾虚妄
六、文欲易晓
七、书难纯美
八、说经评传

第十四章 自成一家
一、本非儒家
二、亦非道家
三、难称杂家

第十五章 超前觉醒
一、汉代奇人
二、执著求真
三、超前觉醒
索引人名索引
文献索引
重要词语索引

内容摘要

    恒谭是汉代著名的唯物主义哲学家。他的主要著作《新论》，自宋以后亡佚，现在只存佚文三万字左右。他批判当时流行的谶纬神学及占卜、祭祀、祷祝等世俗迷信。他的“形神烛火”之喻、无鬼论及否定长生之说等光辉的思想也保存下来。本传对桓谭的生平、著作做了较详细的考辨。对他的哲学、政治、美学思想作了系统的剖析。桓谭思想直接影响汉代的唯物主义巨子王充，王充推崇桓谭，予以很高的评价，本传对桓谭王充的关系也作了论证。
    王充是中国汉代（公元一世纪）的重要哲学家，他的著作《论衡》是当时百科全书式的巨著，王充批评当时流行的天人感应说和其它各种迷信，用事实与逻辑相结合的方法详细分析当时社会关注的各种哲学问题，表现了近代科学精神，有明显的超前性，对后代有深远的影响。