我国春秋战国时期的诸子百家中，墨家和儒家同是影响力最大的两大家。墨家的典籍是《墨子》，原有71篇，后来散失了一部分，现在只剩下53篇。通常把其中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》4篇称为《墨经》，也有把上述4篇加上《大取》、《小取》共6篇称为《墨经》或《墨辩》的。《墨经》是《墨子》中的一个相对独立的部分，其内容涉及哲学、逻辑学、社会学、文字学、数学、几何学、光学、力学……诸多方面，包罗万象！更难能可贵的是，其中包含的科学技术内容，则是诸子百家中所绝无仅有的。有些论述，不仅可与同期西方的论述媲美，甚至还更先进！
    秦始皇焚书坑儒后，墨家典籍长期只能私下传抄而又无人去研究校正，以致有的字甚至一错再错，错别字越积越多。大量错别字是《墨经》难读的又一原因。《墨经校解》先对错简进行校正，并将《经》、《说》文互相匹配，然后进行校注，多少能为读者了解《墨经》及我国先秦文化有所帮助。

    经上42
    【原文】
    『经』穷：或有前不容尺也。『说』[穷]或不容
    尺，有穷；莫不容尺，无穷也。
    【解说】
    本条讲述墨家对空间尽头的观点。有些科学史研究者认为本条文表明墨家认为空间是无穷的①，笔者以为不然。笔者认为，本条文只讲述“穷”的定义和判断空间是否有穷的方法，具体的做法是：察看从一个区域的边界再往前还能否容得下一条线。如果容不下，就是已到尽头了（“或不容尺，有穷”）。如果容得下，就再往前一步试试能否再容下一条线。这样一步步试
    下去，如果总能容下一条线，就是总还未到尽头，也就是无穷了（“莫不容尺，无穷也”）。然而，这种做法是难以完成的，因此墨家无法说明空间是有穷或是无穷。由《经下》75也可以看出墨家对宇宙是否无穷尚无定论。
    我国最早的、明确的宇宙无穷论见于《庄子》。《庄子?庚桑楚》篇中有这样两句话：“有实而无乎处者，宇也。有长而无乎本剽者，宙也。”文中的“处”作“停止”解。《广雅》：“处，止也。”“本”指“树根”或“树干”。《说文》：“木下日本。”《广雅》：“本，干也。”“剽”指“末梢”。《集韵》：“剽，末也。”“宙”即《墨经》中的“久”。因此，庄子那两句话的意思是：有实体而没有止境的是宇，有长度而没有始终的是宙。由此可见，道家的宇宙观反而比墨家进步。

前言
凡例
墨经基础知识
经上错简校正
经上旁行句读
经下错简校正
经下旁行句读
经上校解
经下校解
参考文献