王锟博士的《孔子与二十世纪中国思想》，是一部视野广阔而又内容丰富、颇有创获的学术著作。初读之后，有一些感想，写在这里聊作序言。<br>    20世纪的中国思想，同20世纪的中国社会一样，是瞬息万变、复杂多样的。一百年来，中华民族经厍了种种苦难，也涌现出一批勇于探索的知识分子。国门初开，各种思想纷至沓来，中国的、外国的，东方的、西洋的，科学的、文化年，传统的、现代的，互相激荡，互相辩论，社会上的“事件”不断，思想上的“论战”也不断，真有“你方唱罢我登场”之感。其中，现代与传统的关系问题始终是争论的中心问题之一。这个问题之所以重要，正是由于中国正处在由传统社会向现代社会的转变之中。那么，何谓传统？何谓现代？如何走向现代？走向什么样的现代？这类问题自然就成为争论的焦点。如果从思想观念上说，便是如何应对西方思想的挑战，建设中国的现代文化的问题。

序<br>绪论<br>一、中国思想史研究的对象和方法<br>二、孔子：传统与现代的焦点<br>三、本书的基本思路<br>第一部分  历史叙事篇<br>第一章  孔子与中国自由主义的颉颃<br>第一节  中国的自由主义思潮<br>一、自由主义<br>二、中国的自由主义<br>三、中国自由主义的特征<br>第二节  新文化运动前后激进的反孔思潮<br>一、辛亥革命前知识分子开创反孔运动的先河<br>二、五四新文化时期的拥孔派和反孔派<br>第三节  国故论争中的反孔与拥孔<br>一、有关国故与整理国故的论争<br>二、反对读线装书和“打鬼．”<br>第四节  反对官方的尊孔读经潮流<br>一、1925年的反读经思潮<br>二、20世纪30年代反对国民政府的读经尊孔<br>三、抗战后期的反复古读经<br>四、1949年后港台自由主义与孔子的合离<br>第五节  对自由主义反孔的思考<br>一、整体性的反孔思维<br>二、激进性和政治性<br>三、目的论的传统性及工具理性倾向<br>第二章  孔子与中国马克思主义的冲突<br>第一节  中国的马克思主义<br>一、马克思主义<br>二、中国马克思主义的形成及特征<br>第二节  建国前马克思主义对孔子的批判<br>一、运用唯物史观整理、批判孔子<br>二、马克思主义中国化时期对孔子的批判改造<br>第三节  建国后意识形态背景下的反孔<br>一、唯物史观范围内的“拥孔”与“批孔”<br>二、1973年左右全民性的反孔运动<br>三、20世纪80年代思想解放中的“孔子再评价”<br>第四节  对马克思主义批孔的思考<br>第三章  孔子与文化保守主义<br>第一节  中国的文化保守主义思潮<br>第二节  文化保守主义的拥孔情结（上）<br>一、国粹派的孔子观<br>二、东方文化派的孔子观<br>三、学衡派的孔子观<br>第三节  文化保守主义的拥孔情结（下）<br>一、国民党官方儒学中孔子与三民主义融会<br>二、现代新儒家视野中的孔子<br>第二部分  思索篇<br>第四章  文化传统现代化<br>一、文化的含义及其相关概念<br>二、中国的传统——“孔制”<br>三、现代化及其问题<br>四、中西文化论争中的传统与现代<br>五、中国的现代化<br>第五章  孔子道德：特殊主义与普遍主义<br>一、孔子——道德智慧的化身<br>二、孔子道德适合现代生活<br>三、孔子道德的创造转化<br>第六章  孔子与宗教<br>一、“孔教运动”中的孔教观<br>二、五四反孔派的人道主义宗教信仰<br>三、孔子儒学的宗教性倾向<br>四、孔子儒学是不是宗教<br>五、论儒家的“宗教性”问题<br>第七章  孔子与工业社会<br>一、激进派和保守派对孔子经济伦理的不同态度<br>二、孔子儒家与东亚工业社会<br>三、儒家伦理与浙江民营企业——一个例证<br>第八章  孔子是否适合现代民主政治<br>一、激进派和保守派对孔子政治观的不同态度<br>二、林毓生和墨子刻对孔子政治观的讨论<br>第九章  孔子儒家的自由、人权与民主观<br>一、西方的自由观——消极自由和积极自由<br>二、孔子儒家的积极自由观<br>三、儒家人权观的缺陷及其价值<br>四、民主的本质及其依赖的资源<br>五、中国思想界的积极民主观和社会主义倾向<br>第十章  孔子与民族主义<br>一、民族主义<br>二、中国的民族主义<br>三、孔子儒家对中国民族主义的影响<br>四、“后民族国家时代”需要“天下一家”观念<br>结语：全球化大潮中的孔子<br>主要参考书目<br>后记