《论语》由孔子的第子及其再传弟子编纂而威、它以语录体和对话文体为主记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政洽主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。论语的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》蓖创语录之体。汉语文鲞的典范性也发源于此。《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。

    尧说：“啊！舜啊，上天的运数落在了你的身上，恰当地把握住它的正道。如果天下都困顿穷苦，上天的禄位就会永远终止。”舜也用这番话来告诫禹。成汤说：“在下后生履，冒昧地用黑色的公牛来明白地告伟大的天帝：有罪的人我不敢擅自赦免，上帝的臣属我不敢掩蔽遗漏，请上帝加以鉴察。我个人有罪，不要加罪于四方诸侯，四方诸侯有罪，责任都在于我个人。”周室得到上天的赏赐，善人得以富有。周武王说：“即使有亲近的亲属，也不如有仁德的人士。百姓有过错，责任在我一人。”慎重地确定度量衡，审察礼乐制度，恢复废弃的官职，政令就能在全国通行。复兴灭亡的国家，承续断绝的后代，举用隐逸的人才，天下的民众就会从内心归服。应该重视民众、粮食、丧葬、祭祀。宽厚就会获得百姓，诚实就会得到民众的信任，敏捷就会有功绩，公正就会使众人悦服。
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第一篇  学而篇
第二篇  为政篇
第三篇  八佾篇
第四篇  里仁篇
第五篇  公冶长篇
第六篇  雍也篇
第七篇  述而篇
第八篇  泰伯篇
第九篇  子罕篇
第十篇  乡党篇
第十一篇  先进篇
第十二篇  颜渊篇
第十三篇  子路篇
第十四篇  宪问篇
第十五篇  卫灵公篇
第十六篇  季氏篇
第十七篇  阳货篇
第十八篇  微子篇
第十九篇  子张篇
第二十篇  尧日篇