韩秀丽，1963年生。1986年毕业于北京大学哲学系，现任北京联合大学应用文理学院副教授。曾撰写《中西政治文明之比较》、《儒家“任人唯贤”的人才观及现代意义》、《儒家“为政以德”的管理观及现代意义》《当代青年宗教心理解读》、《“人文奥运”与社会公德》、《试析公孙龙的逻辑思想》等多篇论文与著作，并曾获奖。

    《诸子百家与现代文化》丛书概括了诸子百家符合社会发展需要的哲学性认识，努力探索先秦诸子学说中规律性的见解，一分为二地评介其为人处世的原则，实事求是地介绍了诸子认识事物的方法和建功立业的方略。该书体现了中国传统文化的精华，集中反映了人生哲理与智慧的结晶，对于提高人们的精神文明和思想文化素质有重要意义。 本书为其中一册，运用通俗易懂的语言，深入浅出地向读者介绍先秦诸子学说，使深奥难懂的学术著作成为广大群众能够读通弄懂的人文素质教材，这无疑就是对传统文化的一种贡献。

总序／张岱年
修订版序／朱耀廷
绪论
一 四书五经的由来及历史作用
二 四书思想内容通论
1．《论语》
2．《孟子》
3．《大学》
4．《中庸》
三 五经思想内容通论
1．《诗经》
2．《尚书》
3．“三礼”
4．《周易》
5．《春秋》
四 四书五经在现代社会中的作用和意义
1．重视个人修养的充实和理想人格的培养，对塑造具有高尚品格的情操，有着重要的意义
2．先义后利，崇尚仁爱，以德为本，以德取胜，为市场经济提供了一些经营哲学
3．肯定人贵于物的价值观在发展商品经济的大潮中，具有的现代启示
第一章 义利之辨--道德与经济的矛盾冲突
一 义利之辨
1．孔子“重义轻利”
2．孟子“贵义贱利”
二 “富民后教”

第二章 德治仁政--重德保民的治国方策
一 “仁者爱人”
二 “以德治民”
三 仁者王道
四 “民为贵”

第三章 “内圣外王”--修身齐家治国平天下的政治哲学
一 “克己复礼”
二 治国九经
三 三纲八目
1．得民心
2．举贤才
3．增殖财富之道
4．义高于一切

第四章 学、思、行--认识论、知识论与修养论的合一
一 学--认识的初级阶段
1．学的重要性
2．学的内容
二 思--认识的高级阶段
1．思中逻辑因素的作用
2．思中非逻辑因素的作用
三 行--认识的最终目的

第五章 中庸之道--孔门传授心法
一 和为贵
1．中和
2．和而不同
3．和而不流
4．中和而知权
二 极高明道中庸
三 由“中庸之道”所想起的

第六章“一阴一阳之谓道”--朴素的辩证法思想
一 “天地交，而万物通也”--联系的观点
二 “日新之谓盛德。生生之谓易”--发展的观点
1．书名含运动、变化、发展之意
2．自然界、人类社会是运动、变化发展的产物
3．新陈代谢是宇宙万物的普遍规律
三 “刚柔相推而生变化”--对立与统一
1．矛盾即对立与统一是宇宙万物的基本关系，是事物的本质，也是世界的本质
2．事物发展变化的源泉与动力是阴阳两方面的对立与统一
四 “善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”--量变与质变
五 “因”与“革”--扬与弃
1．“物极必反”
2．“因”与“革”、“鼎”的辩证法
3．“原始要终”的自我完善过程

第七章 人性本善一对人类本质及人生价值的开发
一 性相近。习相远
1．孔子所说的人性是类特性与个体特性的统一
2．“有教无类”和因材施教--教育平等思想和尊重个性的教学方法
二 孟子道性善，言必称尧舜
1．人性本善
2．人皆可以为尧舜的条件
三 自诚明，自明诚
1．天命之谓性
2．诚--人性的基本内容

第八章 四书对日本的影响及四书五经对我国现代化建设的正面与负面效应
一 四书对日本的影响
1．以人为中心的经营观念
2．谋义讲利的义利观
3．家族主义的组织形式与家庭的凝聚力
4．勤俭的美德
5．“和为贵”的人际关系处理原则
二 四书对我国现代化建设的正面与负面效应
1．现代化之内容与缘起
2．中国现代化过程之透视
3．四书五经在现代化过程中的正面与负面效应