马一浮（1883-1967），现代国学大师、理学家、佛学家、诗人、书法家。名浮，又字一佛，幼名福田，号湛翁，晚号蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴上虞人。1901年与马君武、谢无量合办《二十世纪翻译世界》。曾游学北美、日本，带回首部马克思著作--德文版《资本论》。辛亥革命后潜心考据、义理之学，研究古代哲学、佛学和文学等。抗日战争爆发后，应竺可桢聘请，以大师名义在浙江大学讲学。1939年，在四川筹设复性书院任院长兼主讲。1953年任浙江文史馆首任馆长。1964年任中央文史馆副馆长。先生博古通今，学贯中西，一生以弘扬中华民族文化为己任，李叔同出家自称受他熏陶，丰子恺拜他为师，梁漱溟称他为“千年国粹，一代儒宗”，周恩来总理曾称他为“我国当代理学大师”。
    马一浮先生一生著述宏富，有“儒释哲一代宗师”之称，其主要著作有《泰和会语》、《宜山会语》、《复性书院讲录》、《尔雅台答问》、《朱子读书法》、《老子道德经注》、《蠲戏斋佛学论著》、《蠲戏斋文集》、《蠲戏斋书信集》、《蠲戏斋诗词集》等。

    《尔雅台答问》收录了儒学大师马一浮先生在复性书院讲学期间答复院内、院外学者的书信，以及平时对学生的示语和批语，是先生教育实践的重要组成部分。全书分为正编、续编、补编三部分，论及书院教育的性质和特色，对儒学的研习和理解，以及治学方法，从中可窥见其“因材施教，随机指点”的教育原则。学界认为“以书札论学者殆无过于朱熹、陆九渊。今日尚持此传统，而文字之美，内容之纯，先生之《尔雅台答问》可上比朱、陆诸大儒而毫无愧色者”。

    示袁心粲三则
    得十一月廿一日来书，并附来近作诗文，知迩来用力精进。后又见与星贤书，见赠摄影，气象和悦，弥觉可慰。此学务在力行，不在讲说。践履既真，义理自然浃洽。一切时，一切处能作得主宰，不被物转，不被境迁，方有受用。象山云：“得力处便觉省力，向上愈简要是也。”老年亦不必多作文字，随分教学。一日间，亦须令有闲暇时节，勿拘迫太过，方有优游涵泳之乐。与星贤书，劝其勿戚戚，意甚是。然乐是自然之效，亦非可袭而取。见其大而忘其小，则庶几矣。书院在今日，已无存理。自是吾德薄，不能感人。向来讲论都无所益，今刻书亦难为计。所忧者不在绝粮，俗情难喻，无足深责，而相从二三子于自己性分内事，亦未能见得亲切，故知共处无益。吾不能弃忠信以为道，动而有悔。所遭之时则然，但其所以自处者，欲求不害义而已。鬻书亦是不得已而为之，无济于刻书。苟足以自活，斯亦已耳。亦不暇为长久计，犹欲及身能还乡里。时势尚不可知，只有任运以俟之。有人言，浙中唯温州尚为善地，道路犹通。如使寇势不张，即未能偃兵，苟可行旅，思取道衡阳、历粤闽，以达雁荡。有贤与约三、仲劫在彼，或为假一僧寺，暂容栖止。赁民房亦可。未知其事不甚难否？但相随人众，约十人。奇住即或犹可，而道路之费实不易谋，此亦空想而已。然彼中，现时物价，亦愿因便稍稍示及，俾可作万一之准备。倘有可行之机，亦不俟终日也。
    ……

尔雅台答问
说明
序
编例
答张立民
答袁竹漪
答杨石井
答杨霞峰
答张德钧
答程泽溥
答夏眉杰
答王伯尹
答陈兆贫
答贾君
答周君
答吴君
答池君
答黄君
答云颂天
答某上座
答郭君
答刘君
答许君
答张君
答刘君
答张君
答龚君
答罗君
答王君
答徐君
答张君
答许君
答杨君
答熊君
答赵蕃叔
答刘君
答刘君
答许君
答张君
答谢子厚
答李君
答杨君
答徐君
答鄢君
答周君
答徐君
答任君
……
尔雅台答问续编
尔雅台答问补编
马一浮先生年表