吴秋文先生，台湾中华周易学会创办人兼理事长、专任教授、中国河南周易学院名誉院长，名列于《世界名人录》。
    吴秋先生一直致力于“易经生活化、生活易经化”，讲学于世界各地，为沉沦的人类心灵找到了弥补生命的缺口，为迷茫的众生带来无限的生机。
    主要著作：《易经心传与天道》、《易经探源与人生》、《易书小语》、《易经探源与人生》、《易道之轮》、《易道薪传》、《易道网路》。

    《蝗经探源与人生》一书，共分四个段落之讲述。（一）河洛之启示。（二）四传之启示及应用。（三）《周易上经》之启示与应用。（四）《周易下经》之启示与应用。今先以“河洛之启示”为第一阶段，以供初学者之参研。

    （四）应用人生
    盖有天地以后，无物不在易中；未有天地以前，一气即为易体。故先后天之名，首着于易；天地鬼神之情，尽备于易；性命道德之言，皆详于易；生死变化之数，均述于易。以言天地，则尽其神；以言人物，则概其道；以言往，则溯诸无始，而知其极；以言来，则推至无书，而明其化；以言修身，则道立而德成；以言行化，则事理而物顺；以言其功，则成王道之治，而无所为；以其体言，则符诸佛传道之真，而大有得；以用于寻常，而不悖于情性；以致其远大，而能底于中和。是为道德之宗，命数之本，天人之所由一，事物之所由平，政治以成，制作以着。群子小人，各尽其德；圣愚贤否，各适所成；虽取舍万殊，而底于一道；虽变化尽态，而归于至中。
    盖本诸天道之常，仿于大道之则，宜于人物之情形，辨于幽明之感通。故在天地间，生成者莫能外；从事物问，行止者莫能违；允宜为万古之师，万类所倚。

河洛之启示（代前言）
一 研读《易经》的正确观念
二 研读《易经》的次序
三 学《易》三部曲
四 《易》的命名及启示
五 易的四义及启示
六 《易经》的作者与启示
七 伏羲先天八卦的真谛
八 文王后天八卦之真谛
九 《周易》经文六十四卦之简义
十 三《易》之道的真谛及《周易》由来
十一 何谓卦、爻、彖辞、象辞、文言及其真谛
十二 论“四传”“十翼”的真谛
十三 身为中国人为什么要研读《易经》
十四 何谓《河图》?其真谛何在?
十五 《河图歌》由来及其涵意
十六 《河图》之奇偶数走向如何?与消息往来的意义
十七 九六的由来及其真谛与进德修业之关系
十八 《河图》之涵意，用哪句话，可“一言以蔽之”?
十九 何谓《洛书》，其真谛何在?
二十 《洛书》如何由《河图》演变?
二十一 《洛书》之形成。为何一三五不动，余者动，其真谛何在?
二十二 《洛书》平列九位，象数皆不离《河图》参天两地之奥妙
二十三 《河图》中央五十，为何《洛书》见五而不见十，含意何在?
二十四 由《洛书》见五不见十，论显仁藏智与进德修业之关系
二十五 由《洛书》谈至扶阳抑阴之真谛
二十六 五十以学易与大过关系之真谛
二十七 由《洛书》谈至天地人三数及三五成象之真谛
二十八 《洛书》迷魂阵的真谛及其进德修业之关系
二十九 由《洛书》谈至二八易位，坤艮易方之真谛
三十由 《洛书》二八易位谈至坤卦西南得朋、东北丧朋之含意
三十一 “西南得朋，东北丧朋”与“为学日益，为道日损”之关系
三十二 《洛书》二八易位与《论语·学而》“有朋自远方来，不亦乐乎”之关系
三十三 综合河洛内涵要义
三十四 河洛之大旨与进德修业之关系
三十五 以河洛论五行生克及生死之关系
三十六 如何由“死中求生”及“七九易位”之关系
三十七 图书合一与生生不息之真谛
三十八 综论太极的要义
三十九 太极的源流及太极图的沧桑史
四十 先天八卦的源流及其如何演成六十四卦?
四十一 伏羲先天八卦是如何取则《河图》之气数
四十二 先天八卦之“阳卦多阴，阴卦多阳”，不违气数，不违自然法则?
四十三 先天八卦卦象及卦名渊源之真谛
四十四 先天八卦是如何变后天八卦之义?
四十五 以文王八卦谈至“帝出乎震”之含意
四十六 以《帝出震图》论艮卦“成终成始”及“至诚不息”之含意
四十七 由全《易》之十二辟卦论颜回“三月不违仁”的真谛
四十八 论《伏羲六十四卦圆方象数图》的含意及其原由
四十九 论文王《九九方数图》的真谛及原由