由于闻一多先生的著述数量巨大，涉及领域颇为广泛，让那些无力购置《全集》而又想阅读和收藏某一类成果的读者处于两难之境。巴蜀书社考虑到这些因素，提出了反映闻一多先生学术精华，以类相从，篇幅不大，方便购阅的编选思路。因有此明晰的编选宗旨，编者在首辑中，择其精要，不求全貌，以能反映闻先生独特的治学门径和方法为准，辑成《周易》、《诗经》、《楚辞》、神话、唐诗人五个研究领域，各为一册。余者容后续编，次第推出。
    所选各册内容，均以开明本为底本，参校原刊文字及其他版本，凡作者行文有见疑衍误之处，一仍其旧，作者用字及符号等习惯原则上亦不作改动，以存原貌。又，近代学者著作，在引用书证时，有或略或减，或略去出处之习惯，闻先生著作中亦有此种现象，限于《文艺多学术文钞周一与庄子研究》体例和宗旨，未做专门校补，望读者明察。

    己农业（雨量附）
    尚德载（小畜上九）
    案吕氏《音训》引晁氏日：“德，《子夏传》京、虞作得，”当从之。载读为蕾，《诗·载芟》“假载南亩”《笺》日：“俶载当为炽蕾，”《良耜》“俶载南亩”《笺》日“炽蕾是南亩”，是其比。《无妄》“不菑畲”《释文》引董遇日：“蕾，反草也，”《尔雅·释地》“田一岁日蕾”郭《注》日：“今江东呼初耕反草为蕾”，《说文》日：“蓄，才（今误作不）耕田也，”是菑即耕。“既雨既处，尚德载”者，处，俞樾训止，是也，德载读为得蕾，言雨后尚得施耕也。凡耕必待雨，卦辞“密云不雨”，谓初九，初九不雨，不得施耕，至上九而终得雨，故仍得耕焉。旧读载如字，未允。近于省吾氏复读为哉，亦非，《易》辞简练，不用语尾也。

周易义证类纂
一  有关经济事类
甲 器用
乙 服饰
丙 车驾
丁 田猎
戊 牧畜
已  农业（雨量附）
庚 行旅
  二  有关社会事类
甲 婚姻
乙 家庭
丙 宗族
  丁 封建
  戊 聘问
  己 争讼
  庚 刑法
  辛 征伐（方国附）
   壬  迁邑
  三  有关心灵事类
甲 妖祥
乙 占候
丙 祭祀
丁 乐舞
戊  道德观念
  四  余录
庄子
庄子内篇校释
内一 逍遥游篇
内二  齐物论篇
内三  养生主篇
内四 人间世篇
内五  德充符篇
内六  大宗师篇
内七  应帝王篇
道教的精神