潘雨廷，著名道教学者，易学专家，上海人，1925年3月26日生，别号观玩客。1949年毕业于圣约翰大学教育系。后师从周孝怀、熊十力等潜心研究中国传统文化，70年代初,开始从事道教文化研究，对道教史学及易学有很深造诣。1978年受聘入华东师范大学讲授易学，任古籍研究所教授和哲学研究室主任，1985年后担任上海市道教协会副会长，1987年任该舆协会道教文化研究室主任，1988年兼任《上海道教》主编，并担任中国《周易》研究会副会长、上海宗教学会理事。1991年12月24日在上海逝世。一生撰写了大量道教史和道教文化等方面的论著。治易40年,既继承了传统的象数理论,又发展了象数学义理，代表著有《周易终始》、《周易集解》、《易学史论文集》、《周易参同契考证》等。

　　《易与佛教》共十四篇文稿，分前后两部分。前半部分为《易》与印度佛教，分别论述《易》与《华严》、《维摩诘》、《观无量寿》、唯识等大乘经论以及与原始佛教的关系。后半部分为《易》与中国佛教，分别论述《易》与中国佛教主要流派禅宗、密宗、净宗核心思想的关系。
　　《易与老庄》也分前后两部分。前半部分为《易》与老子，包括五篇论文，分别介绍易学、道教和老子其人其书的关系，并介绍历代((老子》注释中的哲理和养生思想。后半部分《易》与庄子，包括两篇书稿、两篇论文。书稿《庄子析文》逐篇论述《庄子》三十三篇的要义；《庄子人名释义》论述《庄子》书中人名所对应的史实和易象。论文《论<庄子>的内七篇》说明内七篇和三才之道的相应关系；《论庄子的思想结构》说明庄子的整体思想。

《易》与《华严》3
引言3
《易》贯《华严》颂4
河图与《华严》十方五十三参6
洛书与《华严》九会七处22
普贤行愿显微35
《易》与《维摩诘经》39
《易》与《观无量寿佛经》49
《易》与《圆觉经》52
《易》与唯识56
(附]唯识三十颂72
论大乘佛教75
论十四无记78
论初期佛教与吾国思想的相互影响80
论宋易与禅宗93
论曹洞宗的《宝镜三昧》与五位君臣98
论临济宗的四宾主与四照用103
论《周易》四百五十节文献与密宗的三密105
论佛教之显密与易象112
略论净土宗及六字佛号115
论李通玄的思想在明代1l6
易与老庄
《道藏》中所收《老子》注本提要121
论《德道经》的“执今之道”159
《史记-老子列传》疏释166
论《黄帝内经》与《老》《庄》171
体老观门175
庄子析文177
自序177
卷一  内篇析文(凡七)178
卷二外篇析文(凡十五)199
卷三杂篇析文(凡十一)225
跋249
庄子观刃251
前言251
《易》与《逍遥游》251
《易》与《齐物论》253
《人间世》与人论254
无用观刃256
无情观刃257
庄子与接舆258
读憨山《庄子内篇注》260
鲲鹏与倏忽262
论言与毂音263
论天刑与遁天之形263
沧浪与迷阳265
黄帝与孙休266
内七篇总论267
内七篇与三才之道268
鱼乐观刃270
梦蝶观刃271
“葆光”释义272
庄子人名释义274
沦《庄子》内七篇305
沦庄子的思想结构309
附录：《内经》七篇大论述义314
自序314
一、天元纪大论述义315
二、五运行大论述义320
三、六微旨大论述义329
四、气交变大论述义333
五、五常政大论述义338
六、六元正纪大论述义352
七、至真要大论述义361
初步结论370
后记张文江372