名誉主编简介：
    孙家洲，男，汉族，山东莱州人。 1985年在中国人民大学历史系取得硕士学位，留校任教至今。现为中国人民大学国学院常务副院长，国学院与历史学院双聘教授、博士生导师。受聘为中国人民大学学术委员会委员。 主要研究方向为先秦秦汉史、思想文化史。独立完成的著作有《韩信评传》（广西教育出版社1995年1月）、《命运与性格的对话——再品《史记》的人物、故实、思想》（中国人民大学出版社1998年7月）、《两汉政治文化窥要》（泰山出版社2001年1 2月）、《插图本中国古代思想史-秦汉卷》（将于近期出版）；并且参加了《岁月河山》、《马克思主义历史观与中华文明》、《中国历朝行政管理》、《中国社会生活史》、《宏观中国史——衰世篇》、《秦汉文化史》（将于近期出版）等史学论著的撰述。已经发表史学论文五十余篇。主持并完成了国家哲学社会科学基金项目《汉代地域文化与社会风俗研究》；目前正在参与国家“211工程”子项目“汉唐‘大一统’政治文化研究”课题、“985工程”子项目“中国古代的国家统治与社会管理”的研究与写作。今后几年内拟在秦汉法律文化的研究方面继续进行探索。 执教二十年，恒以“不可误入子弟”自诫自省。学识、能力容或有限，唯论及对教学的重视与投入、对学生的认真与负责，则油然而生“未遑多让”的自信。曾经荣获2002—2003年度中国人民大学“十大教学标兵”称号。

    这里展示在读者面前的，是一部设想独特、面貌新颖的《中国古代思想史：秦汉卷》，是《中国思想通史》中的一册。
    配合系统插图的中国古代思想史，是过去从来没出版过的。几年以前，接到老友朱大渭先生电话，告诉我他和几位同仁正在编著这样一部书，当时我思想中颇有些保留和犹豫。大家知道，思想史不同于社会史或者文化史，不易用图来表现，所以多数思想史方面的书籍没有插图，有的也只能配上一些人物肖像、著作书影。一部思想史要做到“左图右史”的理想，实在是个难题。没有想到，朱大渭先生主编的这部书终于告成，体例美善，内容充实，并且能够深入浅出，对中国古代思想史研究成果的普及有重要价值。
    朱大渭先生在中国社会科学院历史研究所任职多年。历史研究所在中国思想史研究方面有一贯的传统，自建所时即兼任所长的郭沫若先生，很早便有《青铜时代》、《十批判书》等有关学术思想史的伟著。在所中长期参加领导、并继郭老之后任所长的侯外庐先生，更是思想史的专门名家，主编有《中国思想通史》、《中国近代思想史》、《宋明理学史》等书，还在所内建立了中国思想史研究室，组织培养了专业队伍。流风余韵，影响到不少学者，尽管不都是专攻思想史，但也对有关工作一直关注，作出种种贡献。
    我自1953年底，由考古研究所来历史所工作，追随侯外庐先生，在思想史研究室学习研究。通过参加《中国思想通史》等项目，逐渐体会到，思想史的研究在整个历史学领域中有着特殊的地位，因为社会的演进反映于思想，而思想又推动社会的变迁。侯先生常说，他研究思想史，是要由思想史去看社会史。由此可见，研究中国思想史也就是对中国历史的发展采取另一种视角来切入。

　　《中国古代思想史：秦汉卷》是一部设想独特、面貌新颖的插图本中国古代思想史。
　　既描述历史思想家的生涯学术，又说明当世社会的思想潮流，尽可能以插图与文字相印证，使读者对历史与思想的脉络有深入直观的认识，这是本书的优秀之处。
　　——李学勤

绪论  恢弘的时代瑰丽的思想
第一章  政治思想
一 大一统政治格局与集权思想的互动
（一）郡县制与分封制的争议
（二）以“褒周过秦”为特色的汉初政论
（三）《治安策》与《削藩策》的政体设计
（四）“推恩令”与“郡国并行”体制的终结
（五）东汉集权体制的强化在政论中的反响
二 君主与国家政治观
（一）元首与股肱：对君主与将相关系的探讨
（二）国家利益与“天谴说”：制约君主的苦心追求
（三）“制诏”与法律：不容失衡的天平
三 主流意识形态的演变
（一）“以法为教，以吏为师”
（二）“黄老之学”的盛行
（三）汉武帝、董仲舒及其“独尊儒术”
（四）“霸王道杂之”的汉家法度
（五）儒学内部不同学派之争
（六）谶纬之学取得“国宪”地位
（七）汉末社会批判思潮

第二章  经济思想
一 经济政策与经济管理思想
（一）“重农抑商”与“驱民归农”
（二）“盐铁官营”政策与桑弘羊的经济理论
（三）司马迁与贤良文学对桑弘羊经济思想的批判
（四）王莽的经济改制与复古思想
（五）王符“农工商并重”的理论
（六）对“井田圣制”的反思
二 货币体系与货币理念
（一）秦始皇统一币制
（二）变动不居的汉初币制与贾谊的货币论
（三）五铢钱体系的确立
（四）贡禹的非货币论
（五）王莽的货币改制及其思想批判l
（六）刘陶反对铸大钱的社会意义
三 消费思想
（一）秦朝的奢侈之风与汉初的尚俭思潮
（二）《淮南子》的节制消费论
（三）司马迁消费思想的个性色彩
（四）王符抑制浮侈的思想
（五）崔寔论抑制消费与增俸养廉

第三章  社会思想
一 维护家庭与社会秩序
（一）婚姻与夫妻伦理
（二）父子关系与“孝”观念的强化
（三）从“养老令”看尊养高年的社会意识
二“复仇”思想及其影响
（一）复仇：从儒学伦理到民间道德准则
（二）复仇：伦理与法律的冲突与磨合
三 冥间观念与厚葬风习
（一）尊卑等级观念和“以财为荣”观念的体现
（二）“泰山治鬼”与“北斗司命”之说
（三）“三界相通”与“限隔阴阳”
四 尚气任侠之风所体现的人格自尊
（一）一诺千金，刚直不阿
（二）尊重友情，扶危济困
（三）快意思仇，睚眦必报
五 隐逸之风及其文化价值
（一）西汉隐士及其社会声誉
（二）东汉隐逸之风的高涨及其成因

第四章  文化思想
一 哲学思辨
（一）黄老帛书的“道论”
（二）《淮南子》的哲学体系
（三）天人关系论
（四）董仲舒的“人性说”
（五）扬雄的无神论倾向
（六）王充的“天道自然无为”论
（七）王符的“元气自化”说
二 史学异彩
（一）司马迁的“一家之言”
（二）班固与正统史学思想的确立
（三）荀悦《汉纪》与编年体史著的衰后复振
三 文学意识
（一）汉赋所见宏大壮丽的审美观
（二）乐府诗反映和干预现实的积极追求
（三）信牍的性情之美
四 教育思想及其实践
（一）控制教育，以教化为礼乐之本
（二）教育为政治服务的利弊
五 宗教思想
（一）劾神役鬼：原始巫教的魅力所在
（二）长生不死和羽化成仙：方士与道教营造的幻境
参考书目