《中国学术思潮史（共8卷）》通过对各历史时期发生的主流学术思潮的深入考察研究，在学术思潮的发展演进中总结和把握学术思想的发展规律；并力求透过其中学术的传承、转换、变革，以及学术思潮的发生发展、相争互融、兴衰得失，来进一步厘清中国哲学思维的发展脉络，探寻中国哲学逻辑演进的必然性，探索弘扬中国传统文化的必要性和紧迫性。
《中国学术思潮史（共8卷）》是一部以先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋代道学、明代心学、清代朴学、现代新学等八个主流学术思潮为研究主体的长篇通史，力图动态地揭示两千五百年以来各个主流学术思潮的流变、兴衰的历史因缘，并且从这些主流学术思潮发生、发展的历史进程中探雪其内在动力与前后相继的逻辑必然，系统地考察分析各个学术思潮所涌现出来的学术成就，反思各个学术思潮存在的不足，总结和把握学术思想发展的规律。
中国学术思潮史：卷一《子学思潮》
《中国学术思潮史》总序
第一章 绪论
一、子学思潮研究范围的界定
二、子学思潮研究的基本方法
三、子学思潮研究的主要任务
第二章 子学思潮兴趣的原因
一、外因之一：领主经济大崩溃
二、外因之二：动荡的诸侯政治
三、内因这一：士阶层的形成与转向
四、内因之二：学术发展的逻辑必然
第三章 老子论道——关于世界本原及其变化规律的思考
一、老子其人其书
二、道：对世界本原的探索
三、上德不德：对“德”的体验
四、为道：辩证思想的全面展开
第四章 邓析操“两可”——乡校议政与名辩风气的开创
一、贵族营垒中的叛逆者
二、邓析教讼、兴讼的现实原因
三、名辩风气的开创
第五章 孔丘讲“仁义”——游学风气的开创与儒学的诞生
一、开游学风气之无
二、有教城镇类，因材施教
三、克己复礼：社会稳定的迫切需要
四、为仁：礼的补充
五、君子：儒者的人格培养
六、为政之方：“政者，正也”
第六章 墨翟倡“兼爱”——第一个宗教团体的形成及其早期学术活动
一、告别儒家
二、为政之本：从“尚贤”到“尚同”
三、消费观念：从“节用”到“非乐”
四、政治伦理：从“兼爱”到“非攻”
五、宗教特征：“天志”与“明鬼”
第七章 孟轲论“性善”
一、好辩的“圣人之徒”
二、性善：圣人与我同类
……
第八章 名辩弄潮——惠施及其辩者
第九章 庄周侃“齐物”
第十章 后期墨家论辩说
第十一章 公孙龙：正名实，化天下
第十二章 荀况：抨击百家，独尊孔学
第十三章 韩非：子学思潮的终结者
第十四章 子学思潮消亡的原因
第十五章 子学思潮中的得失评估
主要参考书目
中国学术思潮史：卷二《经学思潮》
中国学术思潮史：卷三《玄学思潮》
中国学术思潮史：卷四《佛学思潮》
中国学术思潮史：卷五《道学思潮》
中国学术思潮史：卷六《心学思潮》
中国学术思潮史：卷七《朴学思潮》
中国学术思潮史：卷八《现代多元学术思潮》
