◆事物的意义、生死的意义是什么?
我们在繁忙的工作中，在喜怒哀乐中累积着岁月。
有时我们被微不足道的小事困扰着陷入深度绝望中，而当压力消失时又会觉得事物的意义虽然看不清楚，但没有什么了不起的。
事物的意义看不清楚，即是说，如果改变观点，必然会失去自己“此时”“在此”存在的意义。
我们的存在始于出生，终于死亡。如果这样理解，就可以说我们出生而后死亡的意义并不清楚。
我们平时不会提问自己出生和死亡的意义。因为我们觉得没有必要提问和探明其意义。
但是在我们受到恐惧的驱使时找不到不言自明的回答，失去了让我们安定下来的宗教和思想的支持。陷入无依无靠的状态，被赤身裸体地抛到外部世界。
◆同时提问惊恐和战栗
包围我们的外部世界与我们自身即“自己”的交往是事物，是我们的存在。
关于事物和我们存在的意义，由提问“外部世界是什么样的存在?”“‘自己’是什么样的存在?”两个问题构成。
对平时出现在我们眼前的事物和现象赋予意义的是宗教和思想。
人类与鸟、鱼、兽不同，不完全具备适应各种事物的天生本能，是如果任凭自然就有可能灭绝的弱势动物。为此，不完全出于本能的人类，必须依靠宗教和思想与事物对应。
我们归属于市民社会或形形色色的共同体之中。为宗教和思想所支持，但人类本来是“自由”的存在。重新察觉到这一点时，哲学便开始了。
亚里士多德把哲学的开始称为“对存在的惊恐”。借用他这句话，带着惊恐和战栗重新审视包围我们的外部世界和自己。从提出到底是怎样的存在这一问题开始并力图找出答案就是哲学。
哲学存在于“此时”“此地”的每天的生活之中。
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