安希孟：1945年农历9月15日新谷登场的日子生于山西翼城县东南一隅的南常村。幼时记忆至今的一件事是：随父在自家田里打棉丫，忽闻村塾读书声遥传，于是歆羡上学 “我要读书”。结果于1965年入北京师大外语系学习。1970年代在银川市从事中学教学。1982年南京大学哲学硕士毕业。现为山西大学哲学系西方哲学和基督教研究教授。

    哲学的孤独乃是指本体论上的人的不可雷同性，人是自己思想的主人，人有独立的存在，人是不可替代的、不可重复的。孤独与独立是人类所向往的。孤独指的是自我控制、自我约束。与孤独对立的是依附性和听天由命。《孤独的哲学》的文章大多是从西方哲学出发研究文化问题，供相关的哲学爱好者阅读参考。

前言：安子论语
孤独的哲学
孤独的哲学
哲学与聆听
和平的哲学
上帝与自然
选择的荒谬性
“利人”与“利己”
闲话闲暇
伤痕的治愈和社会灾难的“他纠”机制
选择的荒谬性
量体裁人
文化输出和输入
人权进入了我们的生活
中国与美国
自豪与自傲
文化输出和输入
——我们是否会类乎牛羊
“是”与“非”的哲学
试探与诱惑
“是”与“非”的哲学
“摔跟头”的哲学
“懒汉”的哲学
向未来迁徒
敬畏生命与科学主义
“历史的恐惧”和对未来的企盼
向未来迁徙
鲁迅关于汉语和尊孔的批评意见
——纪念鲁迅逝世70周年
对私塾与读经的忧思
越是民族的，就越是……
汉语与外语学习不应互相排斥
对私塾与读经的忧思
从《祝福》说起