这部教材是为研究生学位课程《马克思主义哲学经典著作选读》而编写的。
    马克思主义哲学精深博大，名著很多。为什么我们选择恩格斯的《反杜林论》、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》和列宁的《唯物主义和经验批判主义》这三部名著来学习和研究呢？列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》中指出，在恩格斯的著作《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》和《反杜林论》里最明确最详尽地阐述了他们的观点，这两部著作同《共产党宣言》一样，都是每个觉悟工人必读的书籍。而列宁的《唯物主义和经验批判主义》则是全面地系统地继承和发展了马克思主义哲学，是马克思主义哲学发展到列宁主义阶段的标志。因此，这三部代表作，是马克思主义哲学的精华。认真钻研它们，对于我们系统地掌握马克思主义哲学的基本原理，树立马克思主义科学的世界观和人生观，是大有裨益的。
    在撰写过程中，我们参考了有关的学术专著和教材。《反杜林论》研读部分由王传习副教授撰写，《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》、《唯物主义和经验批判主义》研读部分由马振国教授撰写。
    马克思主义哲学原著的解说和注释并不鲜见，各家皆有所长。本书只是我们在教学过程中对上述三篇名著提出某些看法和心得，如读者阅后感到并非毫无裨益，我们就心慰了。本书除适用于研究生教学外，也可作为党政干部和大学本科生理论学习的参考读物。我们采用观点和段落相结合的介绍方法，加之水平所限，定会存在疏漏或错误之处，还望各位读者不吝赐教是幸。

《反杜林论》（引论和哲学编）研读
三版序言
引论
一、概论
二、杜林先生许下了什么诺言
第一编 哲学
一、先验主义 世界模式论
二、自然哲学
三、道德和法
四、辩证法
五、结论
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》研读
序言
第一章
第二章
第三章
第四章和结束语
《唯物主义和经验批判主义》（第一、二、三、六章）研读
代绪论 某些马克思主义者在1908年和某些唯心主义者在1710年是怎样驳斥唯物主义的
第一章 经验批判主义的认识论和辩证唯物主义的认识论（一）
一、感觉和感觉的复合
二、“世界要素的发现”
三、原则同格和“素朴实在论”
四、在人类出现以前自然界是否存在
五、人是否用头脑思想
六、关于马赫和阿芬那留斯的唯我论
第二章 经验批判主义的认识论和辩证唯物主义的认识论（二）
一、“自在之物”或切尔诺夫对恩格斯的驳斥
二、论“超越”，或巴扎罗夫对恩格斯的学说的修改
三、费尔巴哈和约·狄慈根论自在之物
四、有没有客观真理
五、绝对真理和相对真理，或论波格丹诺夫所发现的恩格斯的折衷主义
六、认识论中的实践标准
第三章 经验批判主义的认识论和辩证唯物主义的认识论（三）
一、什么是物质什么是经验
二、普列汉诺夫对“经验”概念的错误理解
三、自然界中的因果性和必然性
四、“思维经济原则”和“世界的统一性”问题
五、空间和时间
六、自由和必然
第六章 经验批判主义和历史唯物主义
一 德国经验批判主义者在社会科学领域中的漫游
二 波格丹诺夫怎样修正和“发展”马克思的学说
三、关于苏沃洛夫的“社会哲学的基础”
四、哲学上的党派和哲学上的无头脑者
五 海克尔和马赫
结论
后记