怎样做好父母，是当前摆在我们面前的首要问题和难题。为了扮演好这个“父母”的社会和伦理角色，作者尝试从中华传统文化中吸取名家经典的养分，将传统文化中的优秀教养价值观放在自己的家庭教育中去传承，并从中不断地获取启发和警省。
作者强调身为父母，首先自己应该有的修养，然后再去教养孩子去胜任自己想做的事。作者在书中引经据典，阐述家庭观、婚姻观、养育观，以丰富的案例，展示怎样在生活中教会孩子爱与思考。
本书作者和他的家庭荣获上海市“十三五”智慧家长特别奖，因此，作者以此书自勉，并与读者共同分享，如何传承中华优秀文化，在家庭教育中，知行合一、以致良知，共同成为“合格的父母”。
教 学 相 长
这天晚上，终于轮到开心兄弟陪着开心爸爸一起看他喜欢的谍战电视连续剧《风筝》了。
刚看了一会儿，兄弟俩就和爸爸聊了起来。
心心：爸爸，这人是好人还是坏人？
开开：爸爸，这人是坏人吗？这人是好人吗？
……
爸爸：这个问题很“深奥”呐，不太好解释。这电视剧里的“好人”、“坏人”，就像开开喜欢吃水果，就说水果是好的，肉是坏的；但是，心心喜欢吃肉肉，就说肉肉是好的，而水果是坏的。
天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？
——《传习录•薛侃录》
天地万物生机勃勃，像花草一样，哪里有善恶之分？于是，王阳明先生说：“无善无恶是心之体”。世界上本“无善无恶”，这是世界观上的教导吧。
开开：可有时候，我也会吃肉肉的。
心心：我有时候也要吃水果。
爸爸：爸爸妈妈以前是不是跟你们讲过，既要吃肉肉也要吃水果蔬菜，营养才丰富、才均衡啊？嗯，对了，你们想要身体长得快，就是要吃肉肉也要吃水果蔬菜嘛。
心即是意，即是行之始矣。
——《传习录•答顾东桥书》
心就是意，就是行动的开始。于是，王阳明先生才说：“有善有恶是意之动”。对生命的成长，当然是“有善有恶”，这是人生观上的教导吧。
开开：那我们还要吃饭饭咧。
心心：也要喝水水、喝奶奶呐。
爸爸：你们知道的可真多啊。身体的健康成长，需要吸收各种各样的营养成分，保持住营养的均衡，身体才能健健康康，心情也就能快快乐乐。
致吾心之良知者，致知也。
——《传习录•答顾东桥书》
实现我们心中的良知，就是致知。于是，王阳明先生还说：“知善知恶是良知”。成长的路上，自然要追求“知善知恶”，这是价值观上的教导吧。
开开：等我长大了，我开开还要喝很多很多很多的可乐咧！
心心：等我长大了，我也要吃很多很多很多的方便面！
爸爸：哈哈哈，不可以的吧！喝多了可乐就会像爸爸现在这样高血糖，吃多了方便面就会妨碍营养的吸收。所以你们吃什么一定要搞清楚它们对我们的身体成长究竟是好还是不好哦。
事事物物皆得其理者，格物也。
——《传习录•答顾东桥书》
万事万物都得到理，就是格物。于是，王阳明先生又说：“为善去恶是格物”。格物致知，“为善去恶”，这是方法论上的教导吧。
这是开心兄弟的“童话世界”，也是王阳明先生的“四句彻上彻下语”。开心兄弟或似有所思，更何况是为人父母的我们？这就是孔夫子所谓的“教学相长”吧。
序
引言
第一篇 无善无恶
“无善无恶心之体”,这是王阳明先生提出的心学四诀之首句。此“四句教”正人心，教人止于至善，我也以此为追求，并将之引入我的教养观。
天地一事
知天尽心
理无动者
第二篇 有善有恶
意之动（人生观）——有善有恶是意之动。人生观是我与我的相处方式。
知行并进
心一而已
自家调停
第三篇 知善知恶
致良知（价值观）——知善知恶是良知。价值观是我与他人、我与社会的相处智慧。
因人而异
成德为事
各效其能
第四篇 为善去恶
笃格物（方法论）——为善去恶是格物。方法论就是价值判断，就是我对亲人、朋友和社会作出贡献和取舍。
学问思辨行
穷格致诚正
不得已为之
后记
阅读推荐
