《半生戎马半生文 我们的父亲母亲》：
一童年和青年时期
童年和身世
爸爸温厚华1919年农历五月初九出生在四川巴县一个旧职员家庭里。这个家庭很复杂，也很传奇，有一大堆故事。
温家可考的历史可以追溯到明代。据家谱记载，祖上温尔里“原籍西域撒马尔罕。洪武时，遣充贡使，朝明太祖于金陵。因识我祖天文秘奥，钦留在朝，佐理钦天监监副，赐宅聚宝门外雨花台侧。更值成祖迁都，幽燕分派。一脉（指温尔里次子温小斋一支）随龙赴北，至今监办事。予祖一脉（指温尔里长子温小小一支），辈辈习学天文”。家谱记载，到了清朝，取消了南京的特殊地位，把南京的一套政府机构全部撤销，留在南京的温氏一支不得不改行，或习商贾，或习儒业，并逐渐流散到江西、武昌、重庆等地。重庆一支“接续修补，以光彝典，以敦昭穆云”，用编撰家谱来厘清血脉宗亲，传承家族遗风。
家谱记载，爸爸家一支是温小小的后代，十一世祖温以臣于清乾隆年间迁入四川。爸爸的曾祖父温存厚（号载之），是温氏第十四世孙，清时授武骑都尉。同治九年（1870年）任四川忠州（县）千总。后自研医学，无师自通，著有《温氏医案》等流传甚广。爸爸的祖父温仁铨（号幼之）在同一兄辈六人中排行最小，属幺房。清时授同知衔，早期加入同盟会，参加辛亥革命，民国初任四川忠县征收局局长，也算是当时当地有权势之人。后因病逝于忠县任上，年仅47岁。按家谱排秩，爸爸这一辈已经是温家的第十七世孙了。
关于这个家谱，我们小时候依稀也有记忆。它是典型的线装本，宣纸、蓝皮、竖排、册页、订线。书签上赫然写着“金陵温氏家谱”，装帧庄重、典雅，古色古香。家谱原来有一正一副两个版本，存放在重庆老家。有一年爸爸因事回了趟重庆，把家谱中的副本带到了新疆，并且交给了当时新疆大学校长张东月教授。爸爸讲，他把家谱给张校长，是因为当时中国和苏联发生了意识形态和边界的纷争。爸爸想让搞历史研究的张校长通过温家家谱来研究证明，历史上中国曾经和西域各国保持有良好的政治经济往来。我们的家谱就是最好的例证。可叹可惜的是，这本家谱在“文革”中被抄张校长家的“造反派”抄走了，最后下落不明。后来温家人根据留存的另一本进行了复制，并绘制了家谱谱系图。一次爸爸的表弟温厚鸿来新疆探亲，带来了家谱复制本。一方面表达对同辈长哥（爸爸在“厚”字辈中排行较长，大家尊称“大哥”）的敬重，另一方面寄望温氏后世子孙都能知其来源，维系情感，弘扬祖德（20世纪80年代，新疆大学历史系教授冯锡时看到了我们的家谱，经过研究撰写出论文《由<金陵温氏家谱>看明初帖木尔帝国与明朝的友好交往》，发表在《历史研究》1990年第1期）。近年，在十七世孙温厚鸿历经艰辛编撰的《金陵温氏（渝分支）族谱》初稿基础上，其子十八世孙温福清（智敏）等一批族人“少长携手，近稽远访，补缺正讹”，终于将比较完整的一部族谱编修完成，“为后世接续谱牒留下弥足珍贵之母本”。
从家谱可以看出，温家是一个颇有来历、家史悠长，或世代为官或书香传承的大家族。即使到了近代还依然算是当地的名门望族。但其实从清末到民国时期，家族中各房的经济状况和社会地位已出现差异，甚至比较悬殊。爸爸在自传中曾写道：“我祖父一代是六个兄弟，很早就分家了。在我记事的时候，大祖父、四祖父是有钱有名望人家，有生意，有房产。”如大房家排行老四的温仁椿（友松），是清授优贡生，曾参加过同盟会，后在蜀军政府做官，再后来成为实业家，任重庆总商会主席、中和银行总经理，经营着川江航运最早的轮船公司，往来于沪渝之间做贸易。又在重庆瓷器口开办两家丝厂，是四川最早的机器工业之一。此外还兴办地产公司、银行、盐号，拥有资产数十万元。去世时全城轰动，各界、各商帮祭奠者络绎不绝，送葬行列长达数里，可谓备极哀荣。家业后由其子温少鹤继业。
相比之下，第二、三、五、六房家就比较穷了。爸爸说过：“我祖父是老六，在我出生前一年，祖父死去。祖父刚死，我家即被当地土匪抄家。父亲被绑架，后托人求情，倾家荡产才把父亲赎回。紧接着我全家逃回重庆巴县，借住四祖父在郊区菜园坝的房子。”
当时家里有祖母、继母，两个姑姑，还有两个弟弟。全家人的生活主要靠父亲在重庆市信托储蓄公司当小职员、每月30元左右的薪水维持着。家里无房无地，无任何动产、不动产，完全靠父亲低薪收入过活，生活十分困难。曾经听我们的姑奶奶说过一件事：有一次家里出现了很大的困难，实在无法，只得去亲戚家讨借一点钱。谁想即便同是温氏族人，有钱人家依然冷酷无情，非但没有借予，还冷眼相加。这件事给爸爸幼小的心灵留下了深刻的印象。生活的拮据和地位的不平等，使爸爸很小就在心中埋下了追求社会公平和人生尊严的“反叛”种子。
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