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文献来源:
出版时间 :
文学名著·读客经典:红与黑
0.00     定价 ¥ 69.90
图书来源: 浙江图书馆(由JD配书)
此书还可采购23本,持证读者免费借回家
  • 配送范围:
    浙江省内
  • ISBN:
    9787544384643
  • 作      者:
    [法]司汤达
  • 译      者:
    罗新璋
  • 出 版 社 :
    海南出版社
  • 出版日期:
    2018-09-01
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产品特色
编辑推荐
  ◆头号青年读物,被誉为“青年人的灵魂哲学诗”。
  ◆首部批判现实主义杰作,成为批判现实主义文学诞生的标志!
  ◆海明威开列的一生不可不读书目;毛姆认为的真正杰作。
  ◆读客版《红与黑》可为罗译定本!
  翻译底本:法国国家图书馆珍藏本!
  内文排版:严格按照法文原版格式排版
  装帧设计:全两册,珍藏本!还原法文原版上下卷,精美双封面设计。
  内文用纸:进口芬兰轻型纸轻便护眼。
  ◆在人类文学史上,《红与黑》书写了每一个社会青年在追求个人理想和社会价值时矛盾的内心,被誉为“青年人的灵魂哲学诗”,成为首部批判现实主义杰作!
  ◆欢迎你从《红与黑》进入“读客经典文库”!
  浩瀚的经典文学史,就是全人类共同的精神成长史。
  读客经典文库是国内头个专注提供精神成长价值的文库
  是头个并以书单形式集结出版的文库
  是头个绘制精神成长路线图的经典文库!
  ——————————
  追随读客经典文库的100个书单,了解人类精神成长的脉络,完成你自己的精神成长。

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作者简介
  【法】司汤达(1783-1842)
  19世纪法国杰出的批判现实主义作家。
  立志做一个“人类灵魂的观察者”,以准确的人物心理分析而闻名。
  代表作有《红与黑》《帕尔马修道院》等。

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内容介绍
  在人类文学史上,《红与黑》书写了每一个社会青年在追求个人理想和社会价值时矛盾的内心,被誉为“青年人的灵魂哲学诗”,成为首部批判现实主义杰作!
  《红与黑》所塑造的“少年野心家”于连是一个具有高度典型意义并且极富魅力的人物形象,他能让许多青年人在他的身上找到共鸣。西方关于研究司汤达的作品(特别是《红与黑》)数量足以与中国研究《红楼梦》的“红学”等量齐观。

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精彩书评
  ◆司汤达小说中的主人公往往是他自己,他将自身的性格用在主人公身上,也将理想中的自己赋予主人公。因此,于连在司汤达笔下非常生动,是在各个时代都具有典型意义的人物。
  ——毛姆
  ◆于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本主义社会的英雄人物的“始祖”。
  ——高尔基
  ◆《红与黑》是我平生极其受益的书籍。
  ——纪德
  ◆进入斯当达的《红与黑》中,就会感受到只有一流的心理小说家才能给予的震撼,因为它带给我们的是更富真实感的精神内涵。
  ——《大英百科全书》编委会成员、美国知名评论家费迪曼
  ◆《红与黑》是智力和情感的一次反抗。
  ——龚古尔奖得主朱利安·格拉克拉

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精彩书摘
  这天早晨,他自言自语道:“我太自负了,经常暗自庆幸,觉得自己跟其他年轻乡民有所不同。唉,算我多活了几天,才明白与众不同,必生仇恨。”
  不久前,一桩失意事对他刺激尤深,使他懂得了这个大道理。他赔出一礼拜工夫,想博得一位有圣者气息的同学好感。当时正陪那同学在院子里散步,一边低眉顺眼,听他痴人说梦般的蠢话。突然,天色骤变,雷电交加,那个圣洁的学生一把推开于连,失声嚷道:“听着,这世界上,人各为己,我不愿给雷打死。老天可以把你劈死,因为你是个异教徒,是个伏尔泰。”
  于连气得咬牙切齿,望着闪电烨烨的长空,恨声说道:“暴雨浇头,我还昏昧不醒,给大水淹死也是活该!看你还有什么能耐骗得了别的傻瓜!”
  铃声响了,这一课是卡斯塔奈德神甫讲教会史。
  那些农家子弟,都给父辈的辛劳和穷苦吓怕了。这天,卡斯塔奈德神甫在讲课中,对他们说:政府这个在他们看来十分可怕的庞然大物,正是凭借天主派到尘世的代表——教皇之力,才名正言顺,具有实权。
  “努力用你们圣洁的生活和由衷的服从,以副教皇的恩典,成为他手中的棍棒,”他补上一句,“你们日后得了美差,就可以自己发号施令,远离任何监督;这个终身职务,薪俸的三分之一,由政府拨付,其余部分,就靠听你们布道的善男信女进奉。”
  下课之后,卡斯塔奈德先生站在院子里,向围在身边的学生说:“对一个本堂神甫,可以这样说:其人有多大本事,其职位就有多大好处。我,就是此刻跟你们说话的我,知道有些山村教区,那里的额外收入,比城里的神甫要多得多。即使钱一样多,那还有鸡呀、蛋呀、新鲜黄油呀,以及许许多多实物。在当地,本堂神甫是公认的头号人物;没有哪次盛宴,他会不在邀请、不在款待之列的。”
  卡斯塔奈德先生刚上楼回房,那些学生就三五成群,分了好几组。于连一无所属,像只癞皮狗给扔在一边。他看到各组都有一人把铜币抛向空中,如果正反给他猜中了,别人就断定,他不久便能谋得一个收入丰厚的职位。还流传若干轶闻。某位年轻教士,接受圣职还不到一年,向老教士的女佣人送了一只兔子,就擢升为本堂神甫的副手;没过几个月,因本堂神甫弃世,他就顶了那个美缺。另一个人,老年神甫瘫痪之后,他顿顿饭都去侍候,以优雅的姿势帮病人切鸡肉,居然给指定为他的后任,那教区可是个富庶的大镇。
  神学院的学生,和其他行业的年轻人一样,热衷于这类事出非常、异想天开的小算盘儿,而且大大夸大了略施小计的效用。
  “我必须习惯于这类谈话。”于连想。他们不谈香肠和肥缺,就谈教义的世俗方面,议论主教和省长的纠葛,市长和堂长的不和。于连看出存在一个第二天主,比真正的天主更可畏更有权,那就是教皇。他们窃窃私语的时候,把声音压得很低,不让彼拉神甫听到,说教皇之所以不自找麻烦,去任命法国所有的省长市长,是已请法兰西国王代劳,因为教皇已把法兰西国王称为教会的长子。
  就在这个时期,于连觉得,他读默思得的《教皇论》颇有心得,大可利用一下。果然,他的造诣引起同学的惊异;然而这又成为他的一桩倒霉事。他往往把他们的看法,陈述得比他们本人还清楚:先声夺人,这就犯忌。谢朗先生对于连,正像对他自己一样,有其失虑之处。他使于连养成正确推理,不信空话的习惯,却忘了告诉他,对一个小人物,这习惯便会自取其咎;须知自作解人,便会得罪庸众。
  于连长于辩论,又多了一桩罪咎。他的同学,苦苦思索之下,终于找到一个绰号,叫他马丁·路德,以示对他的憎恶。他们说:“他之所以如此骄狂,就是仗着这种恶魔般的逻辑。”
  有几位年轻修士,肤色更鲜嫩,长得也比于连漂亮,但于连有一双白净的手和掩饰不住的洁习。这个优点,在命运拨弄之下进入这阴森地之后,就不成其为优点。与邋遢的农家子弟为伍不要紧,怎料他们竟声称他生性放纵。我们的英雄遇到的种种倒霉事儿,生怕叙述出来会使读者厌倦。比如说,同学中几个身强力壮的家伙,常想揍他;他不得不备一副铁夹钳,摆出要动用的架势。在探卒的报告里,架势也者,就给说得很玄乎,不像语言,含义比较清楚。

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